十二因緣六道輪回圖，解讀佛家因果

　　十二因緣也被稱為是十二緣起支。是釋加牟尼佛自修得到的真理。那么十二因緣有著什么樣的故事呢？在佛教文化中，佛教的因果關(guān)系有著哪些特別之處，就讓我們一起從下文來了解吧。

　　          　　  ┌1　無明?。ㄘ澿涟V等煩惱）─────（惑）
　　┌過去二因─┤
　　│　　　　　└2　行　?。ㄔ熳髦T業(yè)）───────（業(yè)）
　　│　　　　　┌3　識(shí)　?。I(yè)識(shí)投胎）───────（苦）
　　│　　　　　│4　名色　（但有胎形六根未具）───（苦）
　　│現(xiàn)在五果─┤5　六入?。ㄩL成眼等六根人形）───（苦）
　　十二因緣　││6　觸　?。ǔ鎏ヅc外境接觸）────（苦）
　　  與　　─┤└7　受　?。ㄅc外境接觸生苦樂感受）─（苦）
　　三世因果　│┌8　愛　　（對境生愛欲）──────（惑）
　　│現(xiàn)在三因─┤9　取　?。ㄗ非笤熳鳎┅ぉぉぉぉぉぉぃɑ螅?br/>　　│　　　　　└10有　　（成業(yè)因能招未來果報(bào)）──（業(yè)）
　　└未來二果─┌11生　?。ㄔ偈芪磥砦逄N(yùn)身）────（苦）
　　                  └12老死　（未來之身又漸老而死）──（苦）
　　佛法所說的因果法則，是遍通一切的，就是宇宙間的萬事萬物，大至整個(gè)世界，小至一粒微塵，無不籠罩在因果的關(guān)系網(wǎng)中，沒有因果關(guān)系的，可說一法也沒有。不但佛法是這樣講，就是世人也有說到，世間一切法，各各有其因果。

　　佛法雖縱橫的廣談因果，但佛法是以有情生命為說明的中心，所以一論及因果時(shí)，總是側(cè)重于有情所造的善惡因果，因?yàn)橛辛擞星椋匀痪陀惺澜?，而且世界的清凈或染污，完全系于有情業(yè)力的染凈。如說：‘器世問為“有情業(yè)力”所成的，為有情存在的必然形態(tài)，如有色即有空。所以雖差別而說為有情與世間，而實(shí)是有情的世間，總是從有情去說明世間’。

　　佛法所說的因果，既以有情為主體，而人類又為有情的中心，所以佛法所說的因果律，特別注重人類思想行為的因果法則，亦即是要人類有情，在這現(xiàn)實(shí)世間，如何做個(gè)好人，而時(shí)刻的注意自己的思想行為的活動(dòng)，不要讓他向不道德的方面發(fā)展。因此，我們起個(gè)念頭，或者發(fā)一行為，就得想想這是否有益于自己或社會(huì)人群？

　　假定出發(fā)于正確思想而采取的良善行為活動(dòng)，就不妨循著這個(gè)路線走去，不然的話，損人而不利己，就不應(yīng)當(dāng)去做。所以吾人行為的或善或惡，既不是神意的規(guī)定，亦不是宿命的安排，更不是機(jī)運(yùn)如此，而是由自己內(nèi)心的選擇，要怎樣的去做，就怎樣去做的，造因既可聽由自己的選擇，則為善為惡當(dāng)然要由自己負(fù)責(zé)，而所受的苦樂自亦無用怨天尤人！

你可能也喜歡：
宗教文化：什么是佛教文化
儒家思想與中國茶文化有何聯(lián)系
你知道道教的創(chuàng)始人是誰么？
天主教不吃什么食物，你知道嗎？