禪定的基礎:四禪八定是什么意思
2016-02-24 16:26:00作者:匿名第一星座網
禪定雖然對于普通人看起來就僅僅只是閉眼盤坐著而已,不過真正想要成功禪定除了需要安靜的心以外,也是要同樣付出許多你努力的。四禪八定就是禪定的基礎必須要達到的等級。
那么,本期禪道文化了解四禪八定是什么意思。
四禪(梵catvāri-dhyānāni),又作四靜慮、色界定。即色界天之四禪。色界天之四禪與無色界天之四無色定,合之而成八定,故知八定包含四禪。
四與八并舉者,蓋色界與無色界相對,則在色界為‘禪’,在無色界為‘定’;若以色界、無色界相對于欲界之‘散’,則色及無色二界,皆稱為‘定’。故合色界之四禪定與無色界之四無色定,而稱之為八定。又若區(qū)別色界及無色界之禪定,則色界之禪定‘定、慧均等’,無色界之禪定,其相微細而‘定多慧少’。
一粗心?。?/p>
開始靜坐的人,心很散亂,越做雜念越多,控制不了;同時坐得腰酸骨痛,身體不正直,歪來歪去,因為平時我們的身體彎曲慣了;有些人的身體不會歪斜,是因為他用精神去控制,把身體矯正,這是有心去造作(故意去做)的;呼吸又不大順暢;我們得用數(shù)息觀、不凈觀、慈悲觀等等方法使心定下來。
過了一個時候,身體會慢慢調好,呼吸也漸漸順暢起來,心念也就越來越細幼。這種定稱為粗心住。進入粗心住時,雜念減少。然而,雜念少并不等于定,只是不再胡思亂想罷了,但是心念還會在六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)門頭跑來跑去。
二細心?。?br /> 這時候的心念已經很微細,身體不必用心力調正,自動平衡,已經習慣了,而且坐久也不疲倦,這就是所謂的持身法。所有有靜坐經驗的人,如果靜坐半個鐘頭、一個鐘頭后身體就很疲倦,那就是還沒進入粗心住,當進入粗心住,再進入細心住時,身體就自動的調正,而且坐久也不疲勞。如果繼續(xù)坐禪,深入定的話,就能進入真正欲界的禪定——欲界定。
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