禪定的基礎(chǔ)：四禪八定是什么意思

　　三欲界定：
　　平時(shí)我們要用心將妄念捉回來(lái)，進(jìn)入欲界定后，不必加以控制，妄念也不會(huì)生起，而且心念自動(dòng)平穩(wěn)，不必用心力去調(diào)整它，此時(shí)心任運(yùn)不動(dòng)。進(jìn)入這種定后，就能夠整天坐禪。以上三種定還不能稱為真正的禪定，只能稱為普通的定。

　　四未來(lái)禪：
　　進(jìn)入欲界定后，繼續(xù)修下去，到了某個(gè)時(shí)候，忽然間你感覺(jué)到失去身體的感受，看不到欲界的身體，感覺(jué)到整個(gè)身心不見(jiàn)掉。這種感受是在靜坐時(shí)發(fā)生的，而不是打開(kāi)眼睛來(lái)看。有了這種感受之后，身體就不會(huì)因失調(diào)而生病。因此，一個(gè)坐禪的人，若要身體沒(méi)病，至少要達(dá)到第四步驟，既是進(jìn)入未來(lái)禪。

　　但是，有些人靜坐時(shí)，心無(wú)所知地昏昏沉沉，他也以為自己的身體不見(jiàn)掉，這不叫做未來(lái)禪，而是他的心念不知去了哪里？若要達(dá)到未來(lái)禪，必須達(dá)到欲界定，既是心不必控制，自動(dòng)的靜下來(lái)；在這之前，必須完成第二步－－細(xì)心住，就是身體不必調(diào)整，自動(dòng)的平衡，所以我們修習(xí)禪定要從粗心住、細(xì)心住、欲界定一步一步地進(jìn)入。

　　第四步驟因?yàn)樗鸵M(jìn)入真正的禪定了。由于此未來(lái)禪尚在欲界，所以又稱為欲界未到地定。所謂真正的禪定，既是初禪、二禪、三禪、和四禪。

　　【結(jié)束語(yǔ)】一粗心住、二細(xì)心住、三欲界定、四未來(lái)禪，這就是禪定的基礎(chǔ)必須要學(xué)會(huì)的四禪，達(dá)到之后才算是入門(mén)成功。

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