佛教文化詳解：佛教二十諸天有哪些

　　佛教文化，紛繁復(fù)雜，而豐富多彩，深入了解，會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂趣。
　　二十諸天，就是一個(gè)富有神話色彩的佛教用語(yǔ)。
　　那么就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)，佛教二十諸天有哪些。

　　在佛教中，有二十天神，也叫“二十諸天”，是佛教著名的護(hù)法天神，本來(lái)是古印度神話中的二十位天神，司職罰惡護(hù)善，后來(lái)納入佛教神祗系統(tǒng)中，成為護(hù)持佛法的神。

　　“諸天”的意思是“眾多天”、“許多天”?！疤臁笔氰笪腄eva的意譯，音譯為“提婆”。是佛教五趣（地獄、餓鬼、人、天）之一；六道（地獄、餓鬼、阿修羅、人、天）之一；十界（又稱“六凡四圣”，即地獄、餓鬼、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛）之一。

　　“諸天”是諸位尊天的簡(jiǎn)稱，也是神的異名。唐朝藏《金光明經(jīng)疏》說(shuō)：“外國(guó)呼神名為天?！倍T天的出身和職能如下：

　　第一位：大梵天王，是婆羅門教、印度教的創(chuàng)造之神。
　　傳說(shuō)他原來(lái)有五個(gè)腦袋，后被濕婆毀去一個(gè)，剩下四個(gè)頭各面向一方，四只手分別持經(jīng)典、蓮花、匙子、念珠或缽，通常坐在蓮花座上，坐騎是一只天鵝或七只鵝拉的一輛車。在佛教中，大梵天作了釋迦牟尼的護(hù)法神，位于“諸天”之首。漢化佛教中的大梵天形象通常為一中年中國(guó)帝王像，侍立于釋佛身邊，常持白拂子，或持蓮花。

　　第二位：帝釋天，音譯為“釋迦提醒因陀羅”意為“能天帝”。
　　他居住在六欲天第二重須彌山頂中央——帝釋天中央的善見城里。在中國(guó)寺院里，帝釋天的形象常被塑為男作女相的少年帝王像。

　　第三位：多聞天王，為四大天王之一。中國(guó)神魔小說(shuō)中的托塔李天王就是由他演化而成的。

　　第四位：持國(guó)天王，音譯為：“提頭賴吒”，四大天王之一。

　　第五位：增長(zhǎng)天王，音譯“毗琉璃”，四大天王之一。

　　第六位：廣目天王，音譯“毗留博叉”，也是四大天王之一。

　　第七位：密跡金剛。即“夜叉王”，哼哈二將就是他演化成的。

　　第八位：大自在天，音譯“摩醯首羅”，即濕婆。
　　是婆羅門教和印度教的三大主神之一，另二位是大梵天和毗濕奴。他是毀滅之神、甘行之神和舞蹈之神。

　　在佛教中他成了護(hù)法神，住色界十七天之頂，是三千磊千世界之主。漢化佛教中，他的形象常為五個(gè)頭、三只眼、四只手，手中分別持三股叉、神螺、水罐和鼓，有的為手持拂子、鈴、杵、矩尺。面作菩薩相，著菩薩裝，坐像還要騎著白牛。還有的為二臂、十八臂。較少見的還有三面像，正面天王形，左面天女形，右面夜叉形。

　　第九位：散脂大將，又譯作散脂修摩。
　　意為“密神”，又名“夜叉大將”、“藥叉大將”。是北方毗沙門天王的八大將之一。統(tǒng)領(lǐng)二十八部眾，巡行世間，賞罰善惡。塑像多為金剛武將模樣。一些寺廟將他與密跡金剛塑在一起，密跡白面善相，散脂金面怒相，故人們常將他們這一組搭檔當(dāng)作了哼哈二將。

　　第十位：大辯才天，音譯“薩羅薩伐底”。
　　又稱辯才天、大辯才功德天，為主智慧福德之天神。因其善辯得名，又因其能發(fā)美音善歌詠，稱為妙音天或美音天。《天日經(jīng)》說(shuō)他是男性；《最勝王經(jīng)》和《不空索經(jīng)》則說(shuō)是女性。佛寺中的造像常將之作女菩薩相，菩薩衣著，有八臂，旁六臂分執(zhí)火輪、劍、弓、箭、斧、索等。中兩臂合十。腳下有獅、虎、狐、豹等野獸。

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