佛教文化詳解：佛教二十諸天有哪些

　　第十一位：大功德天，音譯為“摩訶什密”。
　　又稱為功德天女和吉祥天女。是毗濕奴大神的妻子、愛神的母親。典型造像是舉左手捻如意珠，右手施無畏印。背后有七寶山，頂上現(xiàn)五色云，云上一六牙白象，象鼻絞動(dòng)一瑪?shù)钙?，瓶中傾出寶物。常有一老年胡人裝束的咒師緊跟在旁，手把長(zhǎng)柄香爐，為其念咒，令寶瓶出寶。

　　第十二位：韋陀天神，有人認(rèn)為是寶健陀的訛略。
　　唐代高僧道宣曾夢(mèng)見一神，該神自稱：“弟子是韋將軍，諸天之子，主領(lǐng)鬼神，如來欲入涅架，敕弟子護(hù)持贍部遺法?！弊源?，就有了韋陀護(hù)法神。韋陀是南天王部下八將軍之一，居三十二將之首，受佛囑托，保護(hù)出家人，護(hù)持佛法。韋陀是中國佛教創(chuàng)造的人物，所以其造像也具典型的中國特色，身披金甲，頭戴金盔，手執(zhí)金剛杵，一副中國青年武將的裝束。

　　第十三位：堅(jiān)牢地神”，梵文音譯“比里底毗”。
　　意為堅(jiān)牢如大地；故名堅(jiān)牢地神，又名“地天”。其職責(zé)是保護(hù)大地及地上一切植物免受災(zāi)害。近代其造像為一女神形像，左手持盛滿鮮花的缽或谷穗，所以又為大地神女。

　　第十四位：菩提樹神，即守護(hù)菩提樹的天神。
　　因釋迦牟尼在菩提樹下成佛，菩提樹因此成了佛教的圣樹。在寺院中，菩提樹神的造像一般為手持帶葉樹枝的中國古裝妃子像。

　　第十五位：鬼子母神，梵文音譯為河梨帝母。
　　又名“暴惡母”、“歡喜母”。在中國民問將她當(dāng)作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像為漢族中年婦女，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個(gè)小孩。

　　第十六位：摩利支天，意為“光”、“陽焰”。
　　具有隱形的神通，能救人于厄難。在佛寺的造像為一天女形像，手執(zhí)蓮花，頭頂寶塔，坐在金色的豬身上，周圍環(huán)繞著一群豬。

　　第十七位：日宮天子，音譯為“蘇利耶”、“修利”、“修野”等。
　　佛經(jīng)中又稱其為“日天”、“寶光天子”、“寶日天子”等。曾作為印度古代宗教的太陽神，后來毗濕奴取代了他成為太陽神，他被佛教吸收過來作了護(hù)法神。在中國佛寺中，他被塑成中年帝王像，手持蓮花，冠上有一日輪，日輪中常有一烏鴉。

　　第十八位：月官天子，梵文音譯為“旃陀羅”、“戰(zhàn)達(dá)羅”。
　　又名“月天”、“大白光神”、“月天子”、“野鬼形神”、“寶吉祥”等。原是南亞民族的月神，后被佛教錄取為護(hù)法神。漢化佛教中常被塑為中青年后妃像，冠上嵌滿月，月中常有兔形。

　　第十九位：娑竭羅龍，意為“咸海之龍”。
　　在中國佛寺中，常被塑成身穿帝王服的龍王像。他的女兒就是比他名氣大得多的八歲便立地成佛、輔佐觀世音普渡眾生的龍女。

　　第二十位：閻摩羅王，意思是“雙王”。
　　據(jù)說原為兄妹倆，都司職管轄地獄，兄治男犯，妹治女犯。又稱“閻羅”、“閻羅王”等。中國民間俗稱“閻王”、“閻王爺”。

　　結(jié)束語：佛教護(hù)法諸天鬼神是佛教神祇中最為豐富、奇幻的一部分，他們以護(hù)持佛法為職志，但有時(shí)也協(xié)助佛菩薩做些化導(dǎo)眾生的工作，例如《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》里就說，因所度化的對(duì)象不一樣，觀音菩薩可化現(xiàn)為梵王身、帝釋身、緊那羅身等各種護(hù)法神來普度眾生。

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