釋迦牟尼佛的三身之一：大日如來的道場

　　佛教中的菩薩都有著自己的道場，道場在后來同樣也是勇于佛教祭祀之用，還屬于一些僧人們的修行學(xué)道的處所，你知道釋迦牟尼佛的三身之一：大日如來的道場在哪嗎？

　　那么，本期佛教人物一起來了解吧！

還想了解》》佛陀八相成道

　　大日如來，釋迦牟尼佛的三身之一。是表示絕對真理的佛身。在漢譯中，又有摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等名號，是密教最根本的本尊，在金剛界與胎藏界兩部密教大法中，都是法身如來，是法界體性自身，是實相所現(xiàn)的根本佛陀。

　　大日如來是法身佛、根本佛，其道場遍布宇宙，無處不在。其應(yīng)身佛釋迦佛，道場相傳在西藏阿里普蘭縣境內(nèi)的岡底斯山的主峰岡仁波欽，佛教中的須彌山據(jù)稱就是岡仁波欽，海拔6714米。岡仁波欽，藏語的意思是“雪山之寶”或“雪圣”。被西藏原始宗教本教、藏傳佛教、那教、印度教，一致尊為神靈之所在的世界中心。

　　密宗認(rèn)為大日如來不只是本尊，也是密宗教理的核心。由于如來智慧光明遍照一切處，能使無邊法界普放光明，而開啟眾生本具的佛性，善根，成辦世出世間之事業(yè)，因此以大日作為名號。

　　大日如來的名稱有三種含義，依據(jù)《大日經(jīng)疏》卷一記載：1、除暗遍明義。2、眾務(wù)成辦義。3、光無生來義。因為有三種含義所以世間的太陽還是無法為喻，只是取其少分相似，所以名為大日——摩訶毗盧遮那。

　　瑜只經(jīng)，謂金剛界遍照如來是自性身。分別圣位經(jīng)謂有二種之受用身，盧遮那是二受用身也。攝真實經(jīng)言毗盧遮那示現(xiàn)化身至釋迦菩提道場。又義訣言龍樹先持誦毗盧遮那真言。感得現(xiàn)真身為說持念法，是變化身。略出經(jīng)言毗盧遮那來天等之會者，是等流身。見菩提心義十。

　　大日如來就是毗盧遮那佛，密宗的教祖。大日如來在密宗的概念中就是法身佛。何謂法身？就是能生萬法的精神本體，所以密宗說：世間一切都為毗盧遮那佛所變。既然大日如來就是佛的法身，所以大日如來就是整個宇宙，整個宇宙都是大日如來的道場。

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