桃木劍的作用是什么？驅(qū)鬼斬鬼利器

　　這些降妖伏魔的道教法器，似乎是在電視上才能經(jīng)常的看到，但是在各個門派中，都會在各種儀式上使用著各自門派的法器，自然的，道教儀式里是離不開道教法器的，接下來一起來看看桃木劍會有著怎樣的作用。

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　　桃木劍是道教的一種法器，在漢族傳統(tǒng)習(xí)俗中也被認(rèn)為有鎮(zhèn)宅、納福、辟邪、招財?shù)茸饔?。在制作上，通常取天然桃木，純手工雕刻（現(xiàn)代為節(jié)約成本很多已使用機器雕刻）一般認(rèn)為，桃者為五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮(zhèn)宅的作用；桃木劍則因而具有了這方面的能力。

　　桃木劍（鎮(zhèn)宅、納福、辟邪）取天然桃木，純手工雕刻，收藏珍品。
　　桃者：為五木之精，亦稱仙木，有鎮(zhèn)宅辟邪之神功，相傳古神話中，有夸父逐日，干渴而死，化為桃林，有神荼郁壘，二神用桃劍擊殺妖魔，以保百姓安寧，三國時期的曹操，因凝心太重，落下頭疼病，久治不愈，后經(jīng)軍師提議，在中原精選優(yōu)質(zhì)桃木，制成一把桃木劍，懸掛室內(nèi)，頭痛之癥，不治痊愈，后來南征北戰(zhàn)，建立了霸業(yè)。

　　桃木鎮(zhèn)宅辟邪在漢族民間廣為流傳，凡蓋新房就用桃枝訂在房屋四角，以保家宅安寧，大吉大利，迎親嫁娶，也用桃枝，意為婚姻美滿，富貴平安，逢年過節(jié)，也要取桃枝掛門邊，用來鎮(zhèn)宅接福，節(jié)日祥和，桃木應(yīng)用在我國和東南亞國家廣為流傳和使用。桃木以果實為主，它的樹干，粗短彎曲，又易變形，所以取材極難，在我國中原地區(qū)，漢族民間有經(jīng)泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等處理十八道工藝，處理后的桃木劍經(jīng)久耐用，色如紫銅，清香亦人。

　　傳說東南方向的桃木枝具有鎮(zhèn)災(zāi)避邪之功效。記載東南桃木枝避邪之說歷史久遠，辭源：古時選東南方向的桃木枝刻桃木人，立于戶中以避邪，漢時，刻桃印掛于門戶，稱為桃印懋，后漢書議志中［仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋］。以桃印長六寸方三寸，五色書如法，以施門戶，宋代刻桃符［古代大恩掛的兩塊書著門神名字的桃木板］意為壓邪。

　　現(xiàn)今，東南亞國家漢族民間以桃木劍置于戶中用于避邪。＜太平御覽＞引＜典術(shù)＞：桃者，五木之精也，古壓伏邪佞之氣者，此仙木也，桃木之精氣在鬼門，制百鬼，故今做桃木劍以壓邪，此仙術(shù)也。

　　桃木制鬼的傳說施豐富多彩的，＜淮南子。詮言＞說“異死于桃上”東漢許慎注：“口/大杖，以桃木為之，以擊殺羿”的傳說，羿以善射聞名，逢蒙拜師學(xué)藝，學(xué)成后恩將仇報，從老師身后下毒手，舉起桃木大棒向羿的后腦勺猛砸。羿死后，做了閱領(lǐng)百鬼的官。

　　此外在古代神話里，夸父追日，干渴而死，死后化為桃樹。將桃樹說成施追趕太陽的英雄所化，這大概也是相信桃木能制鬼避邪的一個原因吧。天下樹種萬千，桃樹直感色若暗紅，富有光澤，桃木結(jié)實而有彈性，用作打擊或防身，自是良器。這些特點，或許便是桃木神異傳說的初始依據(jù)。

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