何為三界六道，佛教中的三界六道是什么意思

　　我們看神話故事，或是一些小說，都會(huì)涉及到仙界，魔界，人間，有一種專業(yè)名詞叫，三界六道，就能很好的解釋。那么什么是三界六道？佛教中的三界六道是什么意思？本期的佛教文化帶你去了解。

　　三界六道之三界是什么？
　　(1)欲界，為地獄、餓鬼、畜牲、修羅、人間及六欲天之總稱。此界中眾生貪于食、色、眠等諸欲。

　　(2)色界，色為變礙之義或示現(xiàn)之義，乃遠(yuǎn)離欲界淫、食二欲，而仍具有清凈色質(zhì)等有情所居之世界。此界在欲界之上，無(wú)有欲染，亦無(wú)女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色質(zhì)，故稱色界。此界依禪定之深淺粗妙而分四級(jí)，從初禪梵天，終至阿迦膩吒天，凡有十八天。

　　(3)無(wú)色界，唯有受、想、行、識(shí)四心，而無(wú)物質(zhì)之有情所住之世界。此界無(wú)一物質(zhì)之物，亦無(wú)身體、宮殿、國(guó)土，唯以心識(shí)住于深妙之禪定，故稱無(wú)色界。此界在色界之上，共有四天（空無(wú)邊處天、識(shí)無(wú)邊處天、無(wú)所有處天、非想非非想處天），又稱四無(wú)色、四空處。

　　此三界之果報(bào)雖有優(yōu)劣、苦樂等差別，但屬迷界，系眾生生死輪回之趣，故為圣者所厭棄?！斗ㄈA經(jīng)·譬喻品》（大九·一四下）：‘三界無(wú)安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。’又《化城喻品》（大九·二四下）：‘能于三界獄，勉出諸眾生?！磩袢缰T有情莫以三界為安，當(dāng)勤求解脫。

　　三界六道之三界詳解：
　　1、欲界天（因共有六層，故稱“六欲天”）
　　最下層四天王天，居須彌山（須彌山雖然叫山，但與地球上的山不是一個(gè)概念——看雪客注）腰，為六欲天中國(guó)土幅員最廣者。此天分東南西北四大天區(qū)，每天區(qū)各有一天王，故稱四天王天。四大天王，即佛寺中天王殿內(nèi)的四位威武天神，俗稱“四大金剛”。四天王各有八大名將、九十一子，其職責(zé)是守護(hù)四大部洲，管理各種鬼神，不令侵損人類，維持天下太平。

　　《金光明經(jīng)》等說，若四天王失馭，鬼神作亂，則日月星宿失度，風(fēng)雨不調(diào)，人間必有戰(zhàn)亂災(zāi)荒。四天王所統(tǒng)人民眾多，除本天國(guó)土外，還散居于須彌山周圍的諸小山。

　　四天王所居城池，莊嚴(yán)富麗，《長(zhǎng)阿含經(jīng)·四天王品》描述東方增長(zhǎng)天王所居賢上城：“縱廣六千由旬（一由旬當(dāng)10—15公里），其城七重，七重欄楯，七重羅網(wǎng)，七重行樹，周幣校飾以七寶成，乃至無(wú)數(shù)眾鳥，相和而鳴?！彼奶焱跆斓奶毂?，身高半里，衣重半兩，壽五百歲，其天中一日相當(dāng)于人間五十年，其天壽五百歲，合人間912、5萬(wàn)年。

　　第二忉利天意譯“三十三天”，以有三十三個(gè)天國(guó)而得名。居須彌上頂巔，中央為主國(guó)帝釋天，為三十三天之主釋提桓因（帝釋）所居，八方各有八個(gè)天國(guó)，四角四峰，有帝釋天保護(hù)神金剛手居止。

　　帝釋所居善現(xiàn)城，周長(zhǎng)一萬(wàn)由旬，中有殊勝宮殿，周千由旬，外有眾車、雜林、粗惡、喜林四苑，城外東北有圓生樹，花香熏百由旬，西南有善現(xiàn)堂。為帝釋之禮堂、會(huì)議廳。三十三天人身高一由旬，衣重六銖（約合2.4錢），壽一千歲，一日當(dāng)人間百年，其天壽命合人間三千六百五十萬(wàn)年。此天天主帝釋，為三十三天、四天王天之主，中國(guó)佛教徒多說他便是道教所奉玉皇大帝。

　　第三夜摩天，意譯“善分”、“時(shí)分”、“妙善”，在忉利天之上十六萬(wàn)由旬的虛空中，該處“日月光明上照不及，是諸人等自有光明”（《楞嚴(yán)經(jīng)》卷八）《正法念處經(jīng)》說此天天人女多男少，《佛地經(jīng)論》卷五說：“夜摩天者，謂此天中隨時(shí)受樂”，此天人身高一里半，衣重三銖（約合1.2錢），壽二千歲，一日當(dāng)于人間二百年，其天壽合人間一億四千六百萬(wàn)年。

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