大乘佛教凈宗介紹，在大乘佛教中的地位

　　凈土宗，佛教宗派之一。因?qū)Ｐ尥浲臃饦O樂凈土的念佛法門，故名。該法門以信愿念佛為正行，凈業(yè)三福、五戒十善為輔助資糧。那么，接下來跟隨小編一起來宗教文化了解了解大乘佛教凈宗吧！

　　凈土宗，漢傳佛教十宗之一。根源于大乘佛教凈土信仰，專修往生阿彌陀佛凈土之法門而得名的一個宗派。中國凈土宗祖庭是江西廬山東林寺和陜西西安香積寺。

　　眾多佛經(jīng)記載，佛在很多法會中均無問自說，宣講了凈土法門。在大藏經(jīng)中，專談凈土以及帶說凈土的經(jīng)論，有數(shù)百種之多。印度著名馬鳴菩薩，龍樹菩薩，天親菩薩等均有凈土論著，解釋與弘揚凈土法門。

　　簡介
　　凈土宗，佛教宗派之一。因?qū)Ｐ尥浲臃饦O樂凈土的念佛法門，故名。該法門以信愿念佛為正行，凈業(yè)三福、五戒十善為輔助資糧。凈土宗由東晉慧遠大師（334年—416年）創(chuàng)立，奉《無量壽經(jīng)》、《觀經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》為正依經(jīng)典，依龍樹菩薩《易行品》、天親菩薩《往生論》、曇鸞大師《往生論注》、《贊阿彌陀佛偈》、道綽大師《安樂集》、善導大師《觀經(jīng)疏》、《觀念法門》、《法事贊》、《往生禮贊》、《般舟贊》為相承祖師論釋；尤尊善導大師《觀經(jīng)疏》為開宗立教之根本祖典。凈土信仰是佛教的基本信仰，大乘各宗多以凈土為歸。

　　在凈土宗十三位祖師中，初祖東晉慧遠（334－416）依據(jù)的是《般舟三昧經(jīng)》，側(cè)重于禪觀念佛，無論是依據(jù)的經(jīng)典還是念佛的方式，實際上都與后世的凈土宗不同；從北魏曇鸞（476－542）開始提倡口稱念佛，經(jīng)隋朝道綽（562－645），至二祖唐朝善導（613－681），以“三經(jīng)一論”為教材，以“持名念佛”為方式的凈土宗宗義和行儀得以完備地組成，所以善導為公認的凈土宗實際創(chuàng)立者。

　　唐朝中期之前，學習佛教的多是社會上流人士，而曇鸞、道綽和善導開創(chuàng)出的持名念佛，以其簡便易行的修持方法，打開了通往民間的大門，奠定了民間佛教的信仰格局，在中國佛教史上具有劃時代和里程碑的重要意義。唐武宗滅佛后，不少宗派一蹶不振甚至消亡，但凈土宗卻呈現(xiàn)出了“野火燒不盡，春風吹又生”的強大生命力，宋代開始的禪凈合流，帶動了天臺、華嚴、法相和律宗同歸凈土。

　　明清以后，凈土宗更是一枝獨秀，成為中國民眾宗教信仰的中心，一句“阿彌陀佛”，不僅是中國佛教的名片，也是中華文化中的一顆璀璨明珠。摘自中國佛教協(xié)會《法音》2015年第7期“凈土宗持名念佛的理論與修持探析”。

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