【佛經(jīng)故事】暴虐君王一朝得悟

　　很多人都認(rèn)識(shí)佛教文化，但是并不是很了解佛經(jīng)，其實(shí)佛經(jīng)是佛教的源頭，想要認(rèn)識(shí)佛教文化，就必須要對(duì)佛經(jīng)有一定的了解，其實(shí)對(duì)于佛經(jīng)故事，看看原文并不是都能懂得其中道理，但是久而久之，一定可以理解通透。

　　舍衛(wèi)城中人民，聞法歡喜，男女清信，齊赴法會(huì)。時(shí)城中有盲目婆羅門(mén)，坐于道旁，聞眾人腳步聲，風(fēng)揚(yáng)衣角聲，續(xù)續(xù)行過(guò)，心中頗怪異，即問(wèn)行人：「欲往何處？」行人答言：「汝不聞乎！如來(lái)出世，難值難遇。今在此國(guó)，宣傳道化，我等欲往聽(tīng)說(shuō)妙法?！勾嗣つ拷淌坑幸唤^技：目雖失明，聽(tīng)覺(jué)第一。嘗對(duì)人言：「眾生之中，有八種聲：一為烏聲，二為梟聲，三為破聲，四為雁聲，五為鼓聲，六為雷聲，七為金聲，八為梵聲。

　　其烏聲者，是人性悖，忘恩負(fù)義，又極貪鄙。梟聲者，秉性暴戾，毫無(wú)側(cè)隱之心，喜作兇殘之事。破聲者，男作女聲，女作男聲，其人薄德無(wú)才，貧窮下賤。雁聲者，性情開(kāi)展，多得良朋，足跡遠(yuǎn)涉。鼓聲者，言辭揮灑，理解深廣，才名遠(yuǎn)震。雷聲者，智慧超群，善析義理，任化天下。金聲者，巨富饒財(cái)，積金千億。梵聲者，福德彌高，在家必作轉(zhuǎn)輪圣王，出家定然得道成佛?！?/p>

　　時(shí)盲教士告行路人：「我能識(shí)別語(yǔ)聲，判人賢否。彼說(shuō)法者，若實(shí)是佛，必有梵音。有能攜我往至彼處者乎？我當(dāng)善為聽(tīng)之，審是佛否?！孤啡撕闷嫘钠穑礌勘嗣そ淌?，徐步赴只園。既至佛所，聞佛說(shuō)法，梵音具足，深遠(yuǎn)流暢，驚為稀有，歡喜踴躍。兩目得開(kāi)，便得見(jiàn)佛，明朗如日，三十二相，應(yīng)世難覓。實(shí)時(shí)禮佛，佛為說(shuō)法。至誠(chéng)聽(tīng)受，即破二十億罪惡，捷得須陀洹道，并開(kāi)慧眼，求為弟子，蒙佛許可。佛重復(fù)說(shuō)法，廣為開(kāi)解，立得阿羅漢果，一座稱奇。

　　賢者阿難離座而起，長(zhǎng)跪叉手，而白佛言：「世尊出世，實(shí)多饒益。拔濟(jì)盲冥，恩難稱極。此婆羅門(mén)，頃時(shí)之間，肉眼既開(kāi)，慧眼清凈。佛于此人，恩何隆厚！」佛告阿難：「吾與其眼，不但今日。」阿難重白：「不審世尊，往昔與眼，其事云何？惟愿垂慈，具為解說(shuō)?！狗鸶姘㈦y：「過(guò)去久遠(yuǎn)，無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議阿僧只劫，此閻浮提世界中，有一國(guó)王，名須提羅。其目明凈，清妙無(wú)比，善能澈視，達(dá)四十里。

　　王心慈悲，愍念一切。養(yǎng)育民物，猶如慈父?；瘜?dǎo)多方，民皆從善，風(fēng)調(diào)雨順，四氣和適。其國(guó)豐樂(lè)，群生暢遂。爾時(shí)國(guó)王退自思維：『我因夙福，貴為人主，富有四海。發(fā)言化下，如風(fēng)偃草。今世享用，若無(wú)紹續(xù)，不播善因，恐于來(lái)世，窮困分定。譬如耕夫，春日播種，夏秋成熟，滿積倉(cāng)內(nèi)，不可勝食。若當(dāng)春時(shí)，心存懈忽，廣田荒棄，秋收之日，又有何望？是以我今于諸福田，及時(shí)廣種，不敢懈怠?！患锤嫒撼迹骸撼鑫?guī)觳亟疸y珍寶、衣被食物、生活所需，運(yùn)至城外，或積市中，遍行宣令，一切人民，有所乏者，皆來(lái)取用。并馳檄轄下八萬(wàn)四千小國(guó)，亦令開(kāi)發(fā)庫(kù)藏，施給一切。』此時(shí)群臣立即奉行，豎大寶幢，擊大金鼓，傳王慈諭，遍閻浮提。閻浮提人，及沙門(mén)、婆羅門(mén)，凡有孤貧困厄，年老疾病，如有所需，稱意而與。一切人眾受王慈澤，安適歡娛，無(wú)復(fù)憂慮，歌頌贊嘆，歡騰朝野。

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