揭秘：道教文化與中國民俗

　　道教文化是中國土生土長的宗教文化，道教文化的思想得到大部分人民的認(rèn)可，道教的宗旨已經(jīng)深入人心成為了中國傳統(tǒng)的文化，并且影響著中國的民俗和傳統(tǒng)文化。道教的文化和中國的民俗也是息息相關(guān)，下面由小編帶大家了解道教文化與中國民俗之間的關(guān)聯(lián)，一起來看看吧。

　　一、道教文化對民間節(jié)日的影響
　　由于古代人們對于一些奇怪自然現(xiàn)象的不理解造成其對自然的敬畏，同時又依賴于自然的給予，于是古代人們就認(rèn)為這是神靈在主宰的世界，對其產(chǎn)生崇拜之情。杜撰出很多神仙式的人物并產(chǎn)生了很多民間節(jié)日。這些節(jié)日及其相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣與道教文化有千絲萬縷的聯(lián)系，很多是源于道教的傳說，甚至純粹是道教節(jié)日。下面列舉幾個例子，從中不難發(fā)現(xiàn)道教文化對中國傳統(tǒng)節(jié)日的影響。

　　春節(jié)：古代人們過一個年，現(xiàn)在我們過兩個年。即陽歷年和陰歷年。為了區(qū)別開來．我們現(xiàn)在把陽歷年叫“新年”或“元旦”，把陰歷年叫做“春節(jié)”。其實，按人們的傳統(tǒng)習(xí)慣，尤其是在農(nóng)村，重視的仍然是陰歷年。所以．“春節(jié)”成為我國最盛大的節(jié)日。在春節(jié)期間，有豐富多彩的活動。其中有很多源于道教的思想學(xué)說。

　　元宵節(jié)：元宵節(jié)這天要吃元宵，點龍燈。元宵節(jié)燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”。正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。上元節(jié)是道教的一個很重要的節(jié)日。

　　清明節(jié)：清明節(jié)也是道教的重要節(jié)日。道教奉行的教義之中，就包括祭祖宗、禮神明的內(nèi)容。道祖老子認(rèn)為，人們依道而行，就會有“子孫以祭祀不輟”的福報。清明節(jié)．又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)。曾有詩云：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！倍糠昵迕鞴?jié)，道教都要舉辦祭幽度亡的法會，以滿足信眾追思、感恩親人的愿望。

　　重陽節(jié)：每年的九月初九，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日“重陽節(jié)”。自古至今．重陽節(jié)在普通民眾的心目中都是合家團聚的日子，唐代詩人王維曾有詩《九月九日憶山東兄弟》日：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！睍r至今日，重陽節(jié)依舊是在外的游子倍加思念親人的日子。而重陽節(jié)的由來也源于道教故事。據(jù)《續(xù)齊諧記》所載，汝南桓景隨道士費長房游學(xué)數(shù)年。長房謂桓景：“九月九日家有災(zāi)難，宜急去，令家人各做絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊酒，禍乃可消?！被妇叭缙溲?，舉家登山，夕還，見雞犬牛羊暴死，后重陽登高沿襲成俗。這就是登高飲酒的來歷，其中明顯有道教的影子。

　　許地山認(rèn)為：“從我國人日常生活的習(xí)慣和宗教的信仰看來，道的成分比儒的多，我們簡直可以說支配中國一般人的理想與生活的乃是道教的思想?！钡澜涛幕瘜χ袊鴤鹘y(tǒng)節(jié)日影響深遠(yuǎn)，其中的多種民俗均來自于道教祭祀活動，并且其中充滿了玄學(xué)的理念。

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