天主教的發(fā)源地來(lái)自哪里？

　　很多對(duì)天主教文化不了解的朋友總會(huì)以為天主教的發(fā)源地是在歐洲，其實(shí)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，天主教的發(fā)源地是在亞洲。
　　那么，天主教的發(fā)源地在亞洲哪里呢？一起隨小編來(lái)看看吧！

　　公元1世紀(jì)前期，基于猶太民族預(yù)言與信仰的受膏者（傅油者）〔默西亞〕，拿撒勒的耶穌（納匝肋人耶穌）開始在羅馬帝國(guó)的巴勒斯坦、小亞細(xì)亞一帶從事宗教活動(dòng)及社會(huì)活動(dòng)。耶穌是一位教育家（拉比）、神學(xué)家（宣道士）和醫(yī)生，他在會(huì)堂教育世人知識(shí)、宣講天國(guó)福音、醫(yī)治人們的疾病、替人們消災(zāi)弭禍。后來(lái)圣伯多祿（彼得羅斯）與圣安德肋（安得烈亞）兄弟為首的十二人成為耶穌十二門徒，并被委以驅(qū)魔的權(quán)柄和治病救人、接濟(jì)世人疾苦、奉獻(xiàn)自己的大使命。是為大使命宗徒（使徒），以及教會(huì)興建學(xué)校、醫(yī)院、福利院、養(yǎng)老院等慈善機(jī)構(gòu)和事業(yè)單位的發(fā)端。

　　30年代，伯多祿在凱撒利亞認(rèn)耶穌為基督（默西亞），以及天主（上帝）之子。相傳耶穌將通往天國(guó)的鑰匙、寬恕與絕罰的權(quán)威、高于地獄的權(quán)柄神授予了這位最年長(zhǎng)的宗徒，并囑咐他將教會(huì)建在磐石上。直到耶穌釘死十字架。三天后，據(jù)說(shuō)伯多祿等耶穌的追隨者們見(jiàn)證了耶穌的復(fù)活和升天，于是這堅(jiān)定了他們的信心。32年，伯多祿成了實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)者，并基于耶穌的教誨和生平開始傳教，組建了在耶路撒冷的宗教團(tuán)體。后交由耶穌的兄弟及長(zhǎng)老圣雅各伯擔(dān)任首任耶路撒冷主教。

　　60年代，伯多祿趕往羅馬帝國(guó)首都羅馬傳教，組織起第5座初代的羅馬教會(huì)，后遭羅馬皇帝尼祿處以十字架刑。相傳伯多祿殉道前，要求行刑者將自己倒釘十字架，因?yàn)樽约翰慌浜鸵d基督同樣釘死。是為圣伯多祿十字（圣彼得十字）。伯多祿死后，圣理奴（圣李諾）接任伯多祿，就任第2任羅馬大主教。羅馬逐漸成為基督徒的中心。

　　70年代，耶路撒冷圣殿損毀，猶太人分散到世界各地，猶太教正宗破落；基督徒組成的五大初代教會(huì)（五大牧區(qū)）成型。包括繼承于伯多祿的羅馬教會(huì)，是為西方教會(huì)；安德肋的希臘教會(huì)（君士坦丁堡）、雅各伯的猶太教會(huì)（耶路撒冷）、馬爾古的埃及教會(huì)（亞歷山大）、保祿的安條克教會(huì)，是為東方教會(huì)。

　　約78年，理奴殉道。圣厄拿古肋德（克雷）繼任，獲得羅馬公民權(quán)的拉丁公民權(quán)，約91年4月26日殉道。圣古肋滿（克萊孟一世）繼任，相傳在101年11月23日（儒略歷11月25日）殉道。古肋滿在位期間通過(guò)《古肋滿第一書信》處理了科斯林教會(huì)的糾紛。羅馬主教逐漸扮演起各地教會(huì)的仲裁者。是為教宗制（教皇制）的萌芽。

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