解析:道教是什么時候形成的?
2015-08-11 15:01:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
道教,是人們所信仰的宗教之一,他們多以崇拜神仙為主。在我國古代就是鬼神崇拜觀念,道教最初的時候是有老子等人帶來給我們認(rèn)識的。道教是和儒學(xué)還有佛學(xué)一起占據(jù)主導(dǎo)地位的古代傳說可以得道成仙的方法。由此可見道教文化的博大精深。
道教,是中國土生土長的宗教。創(chuàng)立于東漢順帝時期。在文化傳統(tǒng)上,道教承傳了華夏古代的傳統(tǒng)禮樂文明;在一理論上,道教直接吸收并發(fā)展了春秋戰(zhàn)國時期的老子,莊子的道家思想;在實踐上,道教繼承了先秦時期士,神仙的修煉經(jīng)驗和成果。
道教文化源遠流長,博大精深。概括起來有:道教宇宙觀,道教人生觀,道教哲學(xué),道教神學(xué),道功道術(shù),齋醮儀范,醫(yī)學(xué)養(yǎng)生,陰陽風(fēng)水,命相預(yù)測,道場法事,道教武術(shù),道教音樂等十二個方面。因此說,道教文化是中國傳統(tǒng)文化的一座寶庫。
而建立,發(fā)揚,完善這座寶庫的是一代又一代圣賢先哲,仙真高道。先秦時期到隋沒時期,到魏晉南北朝時期,到隋唐五代時期,到兩宋時期,到全元時期,直到明清時期和近代,共有知名真仙高道710余位。在歷代真仙高道中最著名,最為人們所耳熟的有:老子,春秋末人,是道家學(xué)派和道教哲學(xué)創(chuàng)始人。
始李,名耳,字聘。楚園苦縣人(今河南鹿邑縣)。他的《老子五千言》,又稱《道德經(jīng)》是道教文化的開山之作,其哲理精深,蘊藏著極深的智慧,對宇宙,社會,人生的洞察,對人類理性的反省,在概念的分析都有著極其深刻的見解,在中國及世界影響深遠。
老子創(chuàng)立了道的哲學(xué),可并沒有設(shè)立教派。而張道陵則是開山第一宗大祖師,俗稱“張?zhí)鞄煛薄?/p>
道教是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位,在現(xiàn)代世界的也積極發(fā)展。道家雖然從戰(zhàn)國時代即為諸子百家之一,道教把原為道德哲學(xué)家神化了。直到漢朝后期才有教團產(chǎn)生,益州(今四川)的天師道奉老子為太上老君。
至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。道教以“道”為最高信仰,認(rèn)為“道”是化生萬物的本原。在中華傳統(tǒng)文化中,道教是與儒學(xué)和佛教一起的一種占據(jù)著主導(dǎo)地位的理論學(xué)說和尋求有關(guān)實踐練成神仙的方法。西漢成帝時(前卅二至前七年),齊人甘忠可造作《包元安定經(jīng)》,傳播赤精子之道,開安定道之先河。
漢順帝時(西元一二六至一四四年),于吉纂集《安定青領(lǐng)書》一百七十卷,此經(jīng)的行世,實踐即標(biāo)志道教的行世,但以于吉為孫策所殺,且安定青領(lǐng)道尚未構(gòu)成宗教組織,故于吉不被以為是創(chuàng)教者。此后張角的安定道氣勢浩蕩,但因黃巾起義失敗,張角被戳尸,安定道亦遭到打擊,不能公關(guān)傳播,故張角六不能得到創(chuàng)教者的名譽。
而張道陵不只有經(jīng)典。醮儀。規(guī)戒。龐大的宗教組織;而且由于他的孫子張魯后來雄據(jù)漢中二十馀年,在民間影響頗大,張魯后又歸順曹魏,得封萬戶侯,使張道陵的名譽與影響俱過于甘忠可。于吉等。故后世論及道教的創(chuàng)教者,自然都以為是東漢的張道陵了。至此始構(gòu)成史稱之道教。
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