揭秘摩尼教的創(chuàng)始人摩尼生平

　　摩尼教在中國(guó)具有極重要的地位，期間兩個(gè)主要朝代的建立都和摩尼教有關(guān)。至今，在福建省福州市仍有浦西境摩尼教文佛祖殿，福建泉州晉江市仍存有小型摩尼寺，當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)草庵寺。有著如此大影響力的摩尼教，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)。那么在摩尼教文化中，跟小編一起來(lái)揭秘摩尼教的創(chuàng)始人摩尼的生平。

　　摩尼（Mani，216年4月14日——約274年）是摩尼教的創(chuàng)始人。母親滿(mǎn)艷（Maryam）與波斯的安息（Arsacids）王室有親戚關(guān)系。

　　摩尼誕生于巴比倫（Babylonia）北部的瑪?shù)谂∕ardinu）。父親跋帝（Patek）原住哈馬丹（Hamadan）曾參加猶太派基督徒派別厄勒克塞（Elchasaites）派，這個(gè)教派以禁欲和實(shí)行煩瑣的浸禮儀式為特點(diǎn)。摩尼從四歲起就被他父親帶到這個(gè)教派中生活。摩尼自稱(chēng)從小受到天使啟示，他二十四歲時(shí)（240年4月19日）受到神我（Syzygos）一次最重要的啟示，涉及以后摩尼教的主要基本教義。他遂與厄勒克塞派決裂，如果沒(méi)有他父親的保護(hù)，可能被殺。摩尼離開(kāi)這個(gè)教派，來(lái)到泰錫封（Ctesiphon），只有兩個(gè)追隨者，后來(lái)他父親也皈依了他的宗教。

　　摩尼及其少數(shù)信徒曾在波斯北部傳教，后來(lái)取海路前往印度，使杜蘭（Turan，在今俾路支地區(qū)）國(guó)王皈依摩尼教。從印度回來(lái)后，摩尼贏得了波斯薩珊王朝國(guó)王沙卜爾（Shapur）的兄弟、呼羅珊（Khurasan）總督卑路斯（Peroz）的友誼，通過(guò)他得以晉見(jiàn)沙卜爾。摩尼用中古波斯文寫(xiě)了《沙卜拉干》（Sabuhragan）一書(shū)，概述摩尼教的教義，題獻(xiàn)給沙卜爾。沙卜爾給了摩尼書(shū)面文件，準(zhǔn)許他和他的信徒在帝國(guó)范圍內(nèi)任何地方旅行和傳教。摩尼派使徒阿馱（Adda）、承法教道者帕提格（Pattig）等向羅馬帝國(guó)境內(nèi)傳教，派末冒（Mar Ammo）等向東方傳教。

　　摩尼教在不長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)世界性宗教。瓦赫蘭（Bahram）一世（273——276年）繼位后，受瑣羅亞斯德教主科德（Kirdir）的影響，改變了對(duì)摩尼教寬容的政策。摩尼想去東方的貴霜（Kushan）地區(qū)，未被準(zhǔn)許。他收到瓦赫蘭一世的傳喚，要他前往貝拉斐（Bet Laphat）朝廷。摩尼已經(jīng)意識(shí)到兇多吉少，但是對(duì)信徒的關(guān)懷一如既往，在途中還訪(fǎng)問(wèn)了故鄉(xiāng)高凱（Gaukhai）的摩尼教社團(tuán)。他於274年1月21日抵達(dá)朝廷，晉見(jiàn)瓦赫蘭一世時(shí)，受到國(guó)王的指責(zé)，摩尼進(jìn)行了抗辯，被投入監(jiān)獄，2月26日死於獄中，被釘死在十字架上。

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