奇門遁甲，太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦

　　兩儀
　　“兩儀”一詞在文言文中是表示“星球的兩種儀容”的意思，代表著上古華人對宇宙星體模糊又抽象的認識。《淮南子·天文訓(xùn)》講天地的起源和演化問題，認為天地未分以前，混沌既分之后，輕清者上升為天，重濁者凝結(jié)為地；天為陽氣，地為霉運，二氣相互作用，產(chǎn)生萬物?？梢姡庩柺俏镔|(zhì)存在的兩種基本狀態(tài)，在不斷運動的過程中相互轉(zhuǎn)化。古人認為陰陽二氣是宏觀物質(zhì)形成的基礎(chǔ)。

　　《易·系辭上》：“是故易有太極，是生兩儀?！?/p>

　　孔穎達疏：“不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、火、水、木）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也?！?/p>

　　陰陽是“對立統(tǒng)一或矛盾關(guān)系”的一種劃分或細分，兩者是種屬關(guān)系。中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中，有所謂“孤陰不生，獨陽不長”及“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”的觀念。老子在《道德經(jīng)》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。陰陽的特性如下：

　　兩者互相對立：萬物皆有其互相對立的特性。如熱為陽，寒為陰；天為陽，地為陰，說明了宇宙間所有事物皆對立存在。然這種相對特性并非絕對，而是相對。如上為陽，下為陰，平地相對于山峰，山峰為陽，平地為陰；但平地若相對于地底，則平地屬陽、地底屬陰，可見陰陽的相對性關(guān)系。

　　兩者相互依靠、轉(zhuǎn)化、消長：陰陽存在著互根互依，互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，陰中有陽，陽中有陰，任何一方都不可能離開另一方單獨存在，因彼此的消長，陰陽可以變化出許多不同的現(xiàn)象分類。

　　陰、陽兩字的古義是背日和向日，起初并無任何哲學(xué)內(nèi)涵。陰，《說文解字》曰：“暗也，水之南、山之北也”，

　　陰陽學(xué)說原自中國古人的自然觀，古時的人從生活中各種對立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學(xué)的思維方式，歸納出“陰陽”的概念，它是一種相對的而非絕對的概念。早至春秋時代的易傳以及老子的道德經(jīng)都有提到陰陽。陰陽理論已經(jīng)滲透到中國傳統(tǒng)文化的方方面面，包括宗教、哲學(xué)、歷法、中醫(yī)、書法、建筑、堪輿等。

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