如何成為風(fēng)水大師，做風(fēng)水大師的基本條件

　?。ㄋ模⑿〉乜锤５?，大地看機(jī)緣。
　　福薄緣淺不可占大地，時(shí)運(yùn)未到不可強(qiáng)造強(qiáng)占地脈。這就是說(shuō)看地求地先要看看自身的福份命格和德操來(lái)決定，貧者取富局，危者取平局，富者求人丁保長(zhǎng)遠(yuǎn)；貴者求安康保平穩(wěn)，智者勇者取貴局以濟(jì)世，各取所需同時(shí)還要看時(shí)運(yùn)到與不到。

　　現(xiàn)今社會(huì)因?yàn)橘Y訊方便交通發(fā)達(dá)，求取風(fēng)水也就變得更為容易，于是有些人不遠(yuǎn)數(shù)百里甚至千里去尋真龍寶地，并不惜巨金買(mǎi)下視為私有，竊以為只要三元中的某運(yùn)一到便可大發(fā)特發(fā)，真是大錯(cuò)。

　　據(jù)考證分析凡是大地真龍行運(yùn)一般需要幾百年甚至上千年才能輪到一回，有些好地一個(gè)家族住了幾百年后才發(fā)一次，還有的三五百年也未見(jiàn)發(fā)，如韶山毛澤東祖輩自明洪武年間就已開(kāi)始居其地，幾百年間未有顯達(dá)者，直至五百年后才出一代偉人毛澤東。

　　也有一些風(fēng)水寶地居之幾百年不發(fā)一遷到別地就大發(fā)其祥，如新加坡前總理李光耀之祖地。更有奇怪者別人家氏住了幾百年未發(fā)，而有人剛一搬入便生貴子甚至有過(guò)路暫住而發(fā)福者。所以說(shuō)富貴之地亦要看機(jī)緣。

　　特別說(shuō)明現(xiàn)在流行的三元玄空大元法用來(lái)測(cè)斷坐向之當(dāng)運(yùn)與否尚可，但斷龍運(yùn)勢(shì)運(yùn)則萬(wàn)萬(wàn)不可，真龍行運(yùn)不從三元（天運(yùn)），而從干龍和乾坤大卦，三元九運(yùn)乃是天星行運(yùn)，對(duì)應(yīng)的是天氣（外氣），而乾坤大卦才是地龍行運(yùn)，對(duì)應(yīng)的是地氣（內(nèi)氣），只有當(dāng)內(nèi)氣外氣同時(shí)相臨交互感應(yīng)相生時(shí)真龍才能大吐精華，精英貴人才能應(yīng)運(yùn)而生。這是本門(mén)數(shù)十代先賢祖師們幾百年來(lái)集體智慧得出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，即便歷代風(fēng)水大家和朝中國(guó)師們也無(wú)能窺其邊。

　　至于天運(yùn)地運(yùn)何時(shí)同到，天氣地氣交于何點(diǎn)（方位），如何推測(cè)這還是個(gè)秘，無(wú)法得知也不能得知！據(jù)先師說(shuō)古圣賢們是觀天垂象據(jù)之而斷，可見(jiàn)此是天機(jī)禁學(xué)非人力可妄為！

　　大地不管貴局富局或豪強(qiáng)之局，都不可輕取亂用，屬山川珍奇數(shù)十萬(wàn)人只可用一，百十年中止得數(shù)處，縱是富貴亦有很大的風(fēng)險(xiǎn)，弄不好求福反禍，實(shí)在得不償失于人于已都是不利。

　　至于那些大富大貴世間少有的真龍大地，百余年間方可視時(shí)運(yùn)地運(yùn)世運(yùn)人德作一，不看不求為好，因?yàn)檫@樣的地多數(shù)是誕生治國(guó)安邦的名臣武將、大儒、英雄豪杰或一般的國(guó)君才可用的，一般的地師和個(gè)人不要非想。為什么呢，有人可能認(rèn)為這是封建社會(huì)才有的，其實(shí)不然，試想這一類(lèi)的人只有在國(guó)家動(dòng)亂和社會(huì)發(fā)生重大變更的時(shí)候才能出現(xiàn)，掌握著國(guó)家的興衰與人民的生死安危大權(quán)，豈能亂用亂作，天下地師如此多，如果你作一地他作一穴不是天下大亂，后世子孫還用什么！古有告誡云：陰陽(yáng)不看真龍地，看了真的眼睛瞎！

　　古人實(shí)是警告不要拿國(guó)家人民安危和自已后世子孫的福德開(kāi)玩笑，古代已有很多這方面的例子，凡不遵守又不積德者后世多絕，守此有德者可保后世安平人丁興旺。當(dāng)今世人不可不知。至于千年一圣賢（文王孔子朱子），五百年一明君（開(kāi)國(guó)治亂興世之君，功垂千年德布四海）必是乘天運(yùn)地運(yùn)世運(yùn)人運(yùn)應(yīng)時(shí)而生，天垂象地應(yīng)運(yùn)人承昌，非人力所敢為之，禁猜禁言，偶有得遇跡象亦不可傳，否則災(zāi)禍連連。

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