詳解：五行風(fēng)水大全

　　從五行風(fēng)水看失眠多夢(mèng)的原因
　　主要因?yàn)榇差^在窗下，人睡眠時(shí)有不安全感。如果遇大風(fēng)、雷雨天，這種感覺(jué)更是強(qiáng)烈，再說(shuō)，窗子是通風(fēng)的地方，人們?cè)谒邥r(shí)稍有不慎就會(huì)感冒。

　　床頭不宜設(shè)在臥室門(mén)或窗的通風(fēng)處
　　客廳里的人一眼就能看見(jiàn)臥室的床，會(huì)使臥室缺乏寧?kù)o感，影響睡眠，人們?cè)谂P室里穿著睡衣來(lái)回走動(dòng)，看上去也不雅觀。

　　床的擺放不宜正對(duì)梳妝鏡子
　　這主要是因夜晚人起來(lái)時(shí)，特別是睡眠中的人朦朧醒來(lái)時(shí)或惡夢(mèng)驚醒時(shí)，在光線較暗的地方，會(huì)在猛一抬眼的剎那間看到鏡中的自己或他人活動(dòng)，容易受驚嚇。

　　地毯的顏色與五行方位有何聯(lián)系？

　　地毯應(yīng)根據(jù)五行選色
　　除了忌污穢之外，在風(fēng)水環(huán)境學(xué)里面，比較講究的是元運(yùn)卦氣風(fēng)水氣場(chǎng)以及色彩、方位、五行的力量對(duì)比。在家居大門(mén)口的方位五行上，每個(gè)家居大門(mén)的方位都有一個(gè)獨(dú)特的氣場(chǎng)，這個(gè)氣場(chǎng)就是五行的氣場(chǎng)。因此在五行的方位氣場(chǎng)上，地毯應(yīng)根據(jù)大門(mén)的方位進(jìn)行選色。

　　如果大門(mén)的方位在東面，東面屬木，木代表綠色，因此，大門(mén)口地毯的顏色應(yīng)為綠色。如果大門(mén)的方位在南面，南向?qū)倩?，火代表紅色，因此，大門(mén)口地毯的顏色應(yīng)為紅色。大門(mén)的方位如果在西面，西向?qū)俳?，金代表金黃色，因此，大門(mén)口地毯的顏色應(yīng)為金黃色。如果大門(mén)的方位在北面，北面屬水，水代表淡藍(lán)色，因此，大門(mén)口地毯的顏色應(yīng)為淡藍(lán)色。

　　教你按車(chē)主五行選汽車(chē)顏色
　　五行的顏色：
　　屬金的顏色：白色、杏色、金色
　　屬木的顏色：青色、綠色
　　屬水的顏色：黑色、藍(lán)色
　　屬火的顏色：紅色、紫色
　　屬土顏色：黃色、棕色

　　五行與顏色的關(guān)系：
　　喜金的人：應(yīng)駕駛白色、金色的車(chē)，內(nèi)隴的布置亦要多采用白色、金色。
　　喜木的人：應(yīng)駕駛綠色的車(chē)，內(nèi)隴的布置亦要多采用綠色。
　　喜水的人：應(yīng)駕駛黑色、藍(lán)色的車(chē)，內(nèi)隴的布置亦要多采用黑色、藍(lán)色。
　　喜火的人：應(yīng)駕駛紅色、紫色的車(chē)，內(nèi)隴的布置亦要多采用紅色、紫色。
　　喜土的人：應(yīng)駕駛黃色、啡色的車(chē)，內(nèi)隴的布置亦要多采用黃色、啡色。
　　如果喜木的人經(jīng)常開(kāi)白色的車(chē)子，就造成金克木的格局，因?yàn)榘咨墙鸬闹髟?，所以這樣一來(lái)發(fā)生的問(wèn)題也將會(huì)比較大。所以在選擇車(chē)顏色的一定要注意，要符合自己的五行，這樣做的效果可以避免很多事情，也將能給自己帶來(lái)好的運(yùn)氣。而我們要知道五行相克的關(guān)系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

　　海南之五行中的水火不容
　　方舟周易告訴這位易友，其實(shí)，只要明白一個(gè)道理就知道湖南究竟是屬水還是屬火、還是屬其它五行了。比如，這位易友一個(gè)人，既可以是媽媽、又可以是女兒，當(dāng)然，還可以是姐姐、妹妹，姑姑、舅侄，領(lǐng)導(dǎo)、下屬，朋友、敵人，等等。這是怎么回事呢？站的角度不同而已！如果我們完整的表述一下，你就會(huì)更明白了。你既是你孩子的媽媽?zhuān)阃瑫r(shí)又是你媽媽的女兒；你既是你上司的下屬，而同時(shí)又是你下屬的上司……

　　海南究竟是屬水還是屬火其道理是一樣的。從某種意義上講，海南五行屬水或者屬火之說(shuō)都是正確的。但是，這其中并不存在著“用事實(shí)說(shuō)話”，更不存在著“有經(jīng)驗(yàn)”之說(shuō)的，而是一種“推理”。如果你說(shuō)是用事實(shí)證明的話，那么，請(qǐng)問(wèn)：你用的是什么事實(shí)來(lái)證明海南就是屬丙丁火的呀？那究竟是屬丙火還是屬丁火呢？而為什么不是屬巳火或者午火呢？能列舉一下你的事實(shí)嗎？顯然，沒(méi)有誰(shuí)能做到，也不可能做到的；經(jīng)驗(yàn)之說(shuō)顯然是以勢(shì)壓人，不值一提。

　　那么，究竟是依據(jù)什么來(lái)判斷一個(gè)地區(qū)的五行屬性的呢？其實(shí)，是依據(jù)五行的基本定義和每個(gè)五行的基本特性而推導(dǎo)出來(lái)的。比如，在依據(jù)五行的基本定義推導(dǎo)和定位五行方面，有人認(rèn)為海南屬火，是因?yàn)榈靥幒?、湖北、陜西的南方，故而說(shuō)它五行屬火，因?yàn)楸娝苤?，“南方屬火”；?dāng)然，也有人認(rèn)為海南屬土，那是因?yàn)樗靥幵颇稀⑽鞑氐臇|南方，因?yàn)楸娝苤皷|南屬土”；等等。這就是說(shuō)，我們之所以把海南之五行定位為火、或土、或金、或其它等，都是相對(duì)一個(gè)“特定地方”而言，離開(kāi)了這個(gè)特定的地方來(lái)作“參照物”而談?wù)摵Ｄ系奈逍袑傩燥@然是沒(méi)有依據(jù)的了。再比如，依據(jù)五行的基本特性推導(dǎo)和定位五行方面，海南四面環(huán)海，雨水充沛，其水之多之大在我國(guó)恐怕是首屈一指的，因此，如果我們依據(jù)五行“水”的特性將海南的五行定位為水完全是合情合理、名正言順、無(wú)可厚非的事，這就象我們依據(jù)五行“木”的特性將神農(nóng)架的五行屬性定位為木一樣，如果神農(nóng)架之木都不能足以讓神農(nóng)架五行屬木的話，那么請(qǐng)問(wèn)：還有什么地區(qū)能依據(jù)五行屬性定位為木呢？

　　因此，方舟周易在此溫馨提醒，在學(xué)習(xí)方面一定要認(rèn)真、細(xì)致、深入、嚴(yán)謹(jǐn)，做到知其然知其所以然，并且能活學(xué)活用；而切忌囫圇吞棗、人云亦云、死守教條。此外，方舟周易在此還需要強(qiáng)調(diào)指出的是，在學(xué)術(shù)研討方面，重要的不在于口才的好壞，而在于對(duì)學(xué)術(shù)研究的深入程度，口才再好，講的都是外行話，只能自以為是、自?shī)首詷?lè)、自我陶醉，最終只會(huì)貽笑大方、自取其辱；并且，務(wù)必明白的是，學(xué)術(shù)決不是少數(shù)服從多數(shù)的簡(jiǎn)單民主，而學(xué)術(shù)的真理往往是掌握在少數(shù)人手里的，學(xué)術(shù)的航向也只能是由少數(shù)人來(lái)引領(lǐng)的。

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