大理皇族的輝煌體現(xiàn)：崇圣寺三塔的風(fēng)水詳解

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　　崇圣寺三塔為一組前（東）一后（西）二，呈三足鼎立的塔群。主塔名法界通靈明道乘塔，又叫千尋塔，始建于唐代，高六十九。一三米，十六層，為方形密檐式空心磚塔，是中國現(xiàn)存座塔最高者之一，其塔基前有永鎮(zhèn)山川四個(gè)大字，筆力雄渾蒼勁，氣勢磅礴，為明代沐世階所書。除疊澀之外，塔身全部涂飾成白色。每層的正背兩面中央開券龕，安放一尊白色大理石佛像，另外相對的兩面開窗洞，使塔內(nèi)得到光線的照射，同時(shí)便于空氣的流通。塔的底層高約十三米，西面設(shè)塔門，循梯而上，可以到達(dá)塔的頂層。

　　千尋塔與南北兩個(gè)小塔的距離都是七十米。崇圣寺屬于典型的唐代建筑風(fēng)格。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設(shè)有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂，從望小孔中欣賞大理古城全貌。

　　分立在主塔稍后的南、北兩座小塔建于宋代，為密檐式的八角形空心磚塔，

　　崇圣寺十級均高四十二。一九米，外觀裝飾成樓閣式。兩塔身均涂飾一層白色泥皮，除了兩層、八層開券龕，供有石佛像以外，其馀各層塑瑞云、蓮花、寶瓶等。兩塔頂端各有三蘋銅質(zhì)葫蘆作裝飾。

　　一千多年來，三塔經(jīng)歷風(fēng)雨剝蝕和多次強(qiáng)烈大地震，仍然巍然屹立。明朝時(shí)的公元一零五六年農(nóng)歷五月六日大理發(fā)生大地震，史籍載城廓人廬盡圮，中塔（大塔）折裂如破竹，旬日復(fù)合，安然無瑩。后面兩座小塔被震斜，至今斜立，蔚為奇觀，而崇圣寺被震毀，十分可惜。

　　崇圣寺座范在雪峰鳳凰山南麓，創(chuàng)建于唐朝咸通十一年（870年），它的開山祖師是唐代高僧義存禪師南詔國中期崇佛之風(fēng)興起，到勸豐右時(shí)已達(dá)極勝，佛寺遍于云南內(nèi)，有小寺三千，大寺八百。經(jīng)南詔之后的大理國，佛教較南詔更為發(fā)展。因此，大理國就有“佛國”、“妙香國”之稱。崇圣寺建成之后即為南詔國、大理國時(shí)期佛教活動(dòng)的中心。崇圣寺所崇之“圣”為觀音，當(dāng)時(shí)，大理地區(qū)對觀音崇拜極為勝行。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)崇圣寺與主塔建造時(shí)，寺基方7里，房屋800多間，佛1萬多，耗銅4萬多斤，費(fèi)工70多萬人。

　　崇圣寺及三塔建成后寺院曾一度香火旺盛，元武宗時(shí)曾“降圣旨”封釋覺性為住持僧，保護(hù)寺產(chǎn)，免征糧稅。元代亦曾加以維修，使得“殿廡煥然復(fù)興，三塔峙立，金碧交輝，巨麗與山埒（相等）”。明代李元陽重修，亦有“三閣、七樓、九殿、百廈”。當(dāng)時(shí)寺中有五寶：三塔、巨鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾。

　　至徐霞客到大理時(shí)，仍見崇圣寺前“三塔鼎立，……諾四旁皆高松參天。其崇圣寺西由山門而入，有鐘樓與三塔相對，勢極雄壯”，樓后為正殿，正殿后為“雨珠觀音殿，乃立像，鑄銅而成者，高三丈”（《徐霞客游記·滇游日記八》）。據(jù)說，寺中的鴻鐘，為建極十二年（公元871年）造，“徑可丈余，而厚及尺”，“其聲聞可八十里”。“萬古云霄三塔影，諸天風(fēng)雨一樓鐘”，歷來為人所樂道。雨銅觀音，莊嚴(yán)靜美，細(xì)腰跣足，造型精美，為南詔遺物。然世事滄桑，巨鐘已毀于清，雨銅觀音毀于十年動(dòng)亂，證道歌碑與佛都匾連同寺院一起，今已無存。

　　歷經(jīng)千年滄桑和風(fēng)雨剝蝕，崇圣寺毀于清咸豐年間，西三塔卻巍然屹立。建國后政府對三塔保護(hù)十分重視，1978年，對其進(jìn)行大規(guī)模維修。這次維修中在千尋塔基座中發(fā)現(xiàn)了佛教文物600余件，其中有大量的佛像和寫本佛經(jīng)，其中有一尊金質(zhì)觀音像，重1135克，高24厘米，極為珍貴。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的南詔國和大理國時(shí)期文物中最為豐富的一批，價(jià)值極高，為中外所矚目。這些發(fā)現(xiàn)，揭開了古代大理這個(gè)“佛國”的一道神秘面紗。

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