客家文化特點：在漫長的歷史遷徙中產(chǎn)生

　　異變階段
　　秦朝的將士戌卒及官吏和他們的家屬留居嶺南，當時雖然客居他鄉(xiāng)，但并不是意義上的客家人。作為一個有一定人口規(guī)模，有獨特文化特征的獨立民系的產(chǎn)生和形成，其必須經(jīng)歷過一個漫長的異化演變過程，只有這樣，才能既把一個地區(qū)的土著人同化過來，又不具移民的全部特征。

　　秦、漢、唐三個朝代，是住在嶺南地區(qū)的北方人向客家人異化演變的重要階段。這種演變是以秦朝留在嶺南的將士戌卒和他們的家屬為主體的，他們以軍營為生活圈，有繼續(xù)保持北方人的語音和生活習俗的群體條件，但他們因長期生活在嶺南，不可能不受當?shù)赝林说恼Z音和生活習俗影響，尤其是以后隨著一些土著人被充實到軍隊。

　　軍隊已不再是由純粹的北方人所組成，當?shù)赝林说恼Z音和生活習俗也就更多地滲透到軍營中，久而久之，這種以北方人為主體的軍營生活群體，語音和生活習慣也就有所變化，成為一支既有北方人語音和生活特征，又有所退化異變，不完全與北方人語音和生活習俗相同的獨特群體。這種群體的形成，為今后客家民系的最終形成奠定了重要基礎。

　　形成階段
　　在中國歷史上，有幾次大規(guī)模的北人南遷，據(jù)史料記載，其中一次是三國至南北朝，尤其是南北朝“五胡亂華”之時，不少中原人為避戰(zhàn)亂而南遷。另一次是隋唐時期，因北方匈奴及其他外部入侵，加上唐末發(fā)生黃巢起義，致使大量北人離鄉(xiāng)背井，避亂南方。

　　再一次是宋朝期間，先是宋室南遷，由北宋轉(zhuǎn)為南宋，再后來忽必烈派兵馳驅(qū)南下，南宋朝庭又從長江邊退到廣東，許多中原人民和大批的皇室貴宦及商賈文人隨朝庭來到了南方，還有一次是元末明初，因政權更換，中原地區(qū)的許多民眾再一次為避戰(zhàn)亂南遷。

　　這幾次大規(guī)模的北人南遷，可以說，隋唐以前的南遷北人都是以百姓為主的，人數(shù)居多，卻缺乏文化底蘊，宋元之后的北人南遷則不同，他們除了一般百姓外，還有不少官宦人家、文人騷客和仁人志士，特別是宋朝，當時中原文化非常繁榮，北人南遷是隨官府朝庭不斷南移而進行的，他們不僅人來到南方，還帶來了濃厚的中原文化。

　　所以，隋唐之前的中原人來到南方，為客家人的數(shù)量起了壯大的作用，但因缺乏文化因素，難以形成自己的特色民系文化。宋元之后，隨著一些望門貴族和文人騷客來到南方，既使客家壯大了規(guī)模，又使客家提升了社會地位和文化品位，促使客家民系和客家文化的最終形成。

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