神圣信仰，媽祖文化的祭典流程

　　媽祖文化作為一種民間信仰文化，是信眾的一種精神寄托。由于媽祖文化的開始是源于舊時(shí)的海神信仰，因此在媽祖的誕辰和羽化升天之日的祭典都與海洋文化有關(guān)。那么，接下來(lái)就讓我們具體了解關(guān)于媽祖的祭典流程吧。

　　1、儀式
　　祭典由主祭一人、與祭若干人、司儀、司香、讀祝文等各一人主持，還有司鐘、司鼓、司樂(lè)、司僚等執(zhí)事。祭典在鳴炮、鳴鐘、奏樂(lè)中開始，主祭、與祭等各就各位，虔誠(chéng)地上香、行三跪九叩大禮，接著行“初獻(xiàn)禮”，行“亞獻(xiàn)禮”，行“終獻(xiàn)禮”，……最后“焚祝文、焚寶帛”，又在香煙繚繞、鐘鼓齊鳴、炮聲震天中禮成。

　　整個(gè)祭典過(guò)程，雍容肅穆，瑞氣氤氳。各地媽祖廟（宮）的進(jìn)香團(tuán)隊(duì)，以及本地媽祖信眾，好幾萬(wàn)人聚集在湄洲祖廟之前，虔誠(chéng)上香、膜拜、祈福，人山人海，秩序井然，真是一瓣心香到湄洲。

　　2、鹵簿
　　媽祖“出游”（或“出巡”）時(shí)，有“鑾駕”和“鹵簿”等兩者兼而有之的執(zhí)事和儀仗隊(duì)。

　　所謂“鑾駕”，就是媽祖“出游”時(shí)所坐的神輿。所謂“鹵簿”，就是儀仗隊(duì)。

　　儀仗隊(duì)包括：龍頭杖、大鑼、長(zhǎng)管銅號(hào)、銅鏡、紅燈、彩旗、“天上圣母”街牌、“肅靜”牌、“回避”牌，以及金钅戊、玉斧、大刀、畫戟、驅(qū)妖牌、斬怪刀等器械儀仗；有由人裝扮的開路神、八班、御林軍等神曹；還有吹笙、車鼓、十音、八樂(lè)、馬隊(duì)、妝閣等隊(duì)伍；最后是香亭、“鱟扇”和涼傘等擁護(hù)著媽祖的神輿。

　　“鹵簿”的緣由有兩種說(shuō)法。一是說(shuō)：“鹵”，就是大盾?！俺鲇巍睍r(shí)兵衛(wèi)以大盾為前導(dǎo)，其余儀仗隊(duì)排列的次序，都記在簿籍里，故叫“鹵簿”。一是說(shuō)：“出游”時(shí)以鹵水灑道，使路面不會(huì)馬上干，可以清除塵埃。儀衛(wèi)在簿籍里明明記載著：“以”鹵開頭，故叫“鹵簿”。

　　3、船模
　　因?yàn)楣糯痉诤Ｉ虾叫袝r(shí)，主要依靠風(fēng)力，如遇到狂風(fēng)駭浪，則有生命、貨物之危，所以出海漁民及航海商人往往寄托于海神媽祖的保佑。如化險(xiǎn)為夷，則是媽祖的神功，就要按照被保護(hù)的船為模型制作一只小船，供奉在媽祖廟里，并求今后能繼續(xù)得到媽祖的保佑。

　　山東長(zhǎng)島縣廟島天后宮，為宋代福建人所建，原有船模350多只，其中有中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中鄧世昌贈(zèng)送的“威遠(yuǎn)號(hào)”軍艦?zāi)Ｐ??？上н@些已在“文革”中被破壞了。廟島天后宮已辟為長(zhǎng)島縣航海博物館，館內(nèi)陳列幾十只船模，其中有關(guān)東船、東海船、沙船、機(jī)帆船等。

　　香港白堂天后宮正殿中門，懸有木刻航船。正殿天后神位前、桌旁左右、墻邊，各有一只中國(guó)式帆船模型，長(zhǎng)約2米多，船上裝有古炮及天后圣像。

　　澳門媽祖閣的船模，是仿明萬(wàn)歷間一只遇風(fēng)漂流來(lái)澳門的閩人貨船而制作的。殿邊還有一只用巨石雕刻的石船，與泉州后渚港出土的宋代古船頗相似。

　　廈門忠侖神霄宮分靈于廈門何厝順濟(jì)宮，現(xiàn)位忠侖公園（原忠侖苗圃）內(nèi)。歷史上修建數(shù)次，最后一次重建是在1993年。從高處看神霄宮，被綠樹所環(huán)抱，四周綠樹成蔭，百花齊放，走進(jìn)神霄宮仿佛走進(jìn)綠的世界、花的海洋，各種花草樹木錯(cuò)落有致，使人心曠神怡。

　　4、祭海
　　涵江霞徐天妃宮于媽祖誕辰和羽化升天之日，都由地方人士和商紳主祭：宮中正殿掛起“天后圣跡圖”，偏殿正中掛上“天文星圖”。宮內(nèi)外點(diǎn)燈結(jié)彩，神壇前安放一只裝滿五谷的大海螺殼，宴桌、鮮花，燈火輝煌，香煙繚繞。午后漲潮時(shí)，還在海灘上排好宴桌，以全豬、全羊?yàn)榧榔?，祭祀媽祖及其父母、兄嫂，稱為“祭?！?。這是莆田獨(dú)特的祭典。

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