民族文學(xué)的推動(dòng)者：世界十大文豪

　　但丁
　　但丁·阿利基耶里（公元1265年－公元1321年），13世紀(jì)末意大利詩(shī)人，現(xiàn)代意大利語(yǔ)的奠基者，歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的開(kāi)拓人物之一，以長(zhǎng)詩(shī)《神曲》原名：喜劇后來(lái)一位作家叫薄伽丘寫(xiě)了一篇叫神圣的喜劇。[神曲分為三段第一段叫地獄，第二段叫煉獄，第三段叫天堂]留名后世。

　　他被認(rèn)為是意大利最偉大的詩(shī)人，也是西方最杰出的詩(shī)人之一，最偉大的作家之一。恩格斯評(píng)價(jià)說(shuō)：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開(kāi)端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。

　　個(gè)人作品：
　　愛(ài)情詩(shī)歌《新生》

　　哲學(xué)詩(shī)歌《宴會(huì)》

　　抒情詩(shī)《詩(shī)句集》

　　長(zhǎng)詩(shī)《神曲》（全書(shū)包括三部：《地獄》《煉獄》《天國(guó)》）拉丁文文章《俗語(yǔ)論》

　　政論文《王國(guó)論》

　　拉丁文詩(shī)歌《牧歌》

　　但丁的被收集的《書(shū)信集》

　　人物影響：
　　但丁一生著作甚豐，其中最有價(jià)值的無(wú)疑是《神曲》。這部作品通過(guò)作者與地獄、煉獄及天堂中各種著名人物的對(duì)話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問(wèn)題，帶有“百科全書(shū)”性質(zhì)，從中也可隱約窺見(jiàn)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。在這部長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)四千余行的史詩(shī)中，但丁堅(jiān)決反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義，抨擊了舊世紀(jì)人物的種種惡行，歌頌了靈魂的美好與光明的引導(dǎo)，表達(dá)了執(zhí)著地追求真理的思想，對(duì)歐洲后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有極其深遠(yuǎn)的影響。

　　除《神曲》外，但丁還寫(xiě)了詩(shī)集《新生》、語(yǔ)言詩(shī)學(xué)論著《論俗語(yǔ)》、哲學(xué)神學(xué)論著《饗宴》及治國(guó)治家論著《帝制論》等著作?！缎律分邪ㄈ皇资闱樵?shī)，主要抒發(fā)對(duì)貝雅特麗齊的眷戀之情，質(zhì)樸清麗，優(yōu)美動(dòng)人，在“溫柔的新體”這一詩(shī)派的詩(shī)歌中，它達(dá)到了最高的成就。

　　但丁是世界上的大文豪，是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志人物。

　　人物評(píng)價(jià)：
　　恩格斯評(píng)價(jià)說(shuō)：“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開(kāi)端，是以一位大人物為標(biāo)志的，這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。”

　　泰戈?duì)栒J(rèn)為：“詩(shī)人不是用創(chuàng)作詩(shī)歌那樣的方式，創(chuàng)造自己的生活，他的生活不是詩(shī)”（第22卷：37）。泰戈?duì)柌⒉环裾J(rèn)詩(shī)人的生活與他的詩(shī)歌有著內(nèi)在的聯(lián)系，但他認(rèn)為只有但丁那樣的超凡出眾的詩(shī)人，才能同時(shí)在詩(shī)歌和生活實(shí)踐中展現(xiàn)自己的天才，“但丁的詩(shī)凝結(jié)著但丁的生活，如果我們把兩者結(jié)合起來(lái)讀，那么我們將會(huì)更清己而不是他的客體對(duì)象”。

　　名言：
　　1、世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚?！?/p>

　　2、通向榮譽(yù)的路上，并不鋪滿鮮花。──但丁

　　3、最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時(shí)間的人。──但丁

　　4、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

　　5、生活于愿望之中而沒(méi)有希望，是人生最大的悲哀。

　　6、一個(gè)人愈知道時(shí)間的價(jià)值，愈感覺(jué)失時(shí)的痛苦呀?。〞r(shí)間）

　　7、別人后退，我不退；別人前進(jìn)，我更進(jìn)。要攀登這座山的人，起初在下部是艱難的，越上升越?jīng)]有痛苦，最后就和坐著順流而下的小船一樣。（勤奮）

　　8、一個(gè)人坐在絨毯之上，困在綢被之下，絕對(duì)不會(huì)成名的；無(wú)聲無(wú)息度一生，好比空中煙，水面泡，他在地球上的痕跡頃刻就消滅了。（勤奮）

　　9、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。（道德）

　　10、語(yǔ)言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想。（思想）

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