上海本土藝術(shù)文化：浦東說書

　　上海的本地文化多種多樣，繁冗復(fù)雜。眾所周知戲曲是全民性本土性的大眾文化，浦東說書是上海戲曲文化典范之一，不僅傳承了上海戲劇的特點(diǎn)，還展示了自己的特色。那么，想了解浦東說書的文化起源嗎？就和小編一起看看上海文化吧！

　　浦東說書是上海市的漢族說唱藝術(shù)。起源于黃浦江以東包括川沙、南匯、奉賢在內(nèi)的“浦東”。主要分布于川沙、南匯、奉賢、金山以及松江、青浦等市郊全境；除在上海老城廂演出外，也曾流傳到浙江平湖、嘉興等地。浦東說書又稱滬書、農(nóng)民書，因單手擊打鈸子又稱鈸子書、唱單片和敲刮子，是上海僅次于“滑稽”的大曲種，為極具鄉(xiāng)土特色的漢族傳統(tǒng)曲藝。

　　藝術(shù)特色
　　浦東說書最初就是與宣傳佛教的因果教義有關(guān)，那些生活在浦東的唱導(dǎo)法師手敲小鈸，結(jié)合了浦東語言語音語調(diào)，自擊自說唱，又吸收了浦東的山歌、田歌、鹽歌、漁歌即興創(chuàng)作的旋律，再結(jié)合出于佛教歌曲的蓮花落，逐漸變成擺脫“梵唄”的“因果調(diào)”，故浦東說書最原始稱為“說因果”或“因果書”（至今崇明和流傳到浙江平湖、嘉興等地的浦東說書仍稱“因果書”）。

　　歷史沿革
　　由于封建統(tǒng)治階級一直視浦東說書為粗俗，史志記載極少，文人亦鮮考據(jù)，起源沿革少有文字資料，但二十世紀(jì)初光緒年間的《圖畫日報(bào)》曾載有“說因果畫”，并題打油詩曰：“手敲小鈸說因果，口唱還將手勢做，多人環(huán)聽笑迷迷，只為鄉(xiāng)音說得真清楚?！笨梢娖謻|說書在當(dāng)時(shí)已十分興盛。另外從清·光緒三十二年（1906），頤安主人所著石印本《滬江商業(yè)市景詞》中的記載，“茶寮每有說書人，海市蜃樓幻作真，一扇一甌聊佐講，偷閑爭聽味津津。”可見當(dāng)時(shí)“說書”已經(jīng)形成一定規(guī)模。據(jù)1936年版川沙志記載，清乾隆年間，高橋鎮(zhèn)就有浦東說書的書場了。

　　創(chuàng)始人為顧秀春
　　根據(jù)《中國曲藝音樂集成·上海卷》編輯時(shí)，老藝人以師承上推，浦東說書當(dāng)始于清嘉慶年間（1796-1820年），創(chuàng)始人為顧秀春。浦東說書由于歷史原因和資料缺失，現(xiàn)在還不能理順師徒代代相傳的關(guān)系。但以老藝人回憶的傳人譜系來看：第二代是高足褚蘭芳，他將“說唱因果”廣傳浦東浦西，在松江領(lǐng)了個(gè)徒弟唐振良（第三代）又傳到松江、青浦、金山及浙江省平湖、嘉興等地。褚蘭芳傳傅炎泉（第三代），又傳吳朝榮（第四代），再傳張景山（第五代），第六代是季鳳山等一代，第七代傳至施鳳飛等“四大飛”，傳至解放前已有150多人。

　　大團(tuán)開智社與上海永裕社
　　1932年滬書有兩個(gè)行會組織：一個(gè)叫“大團(tuán)開智社”，設(shè)在南匯縣大團(tuán)鎮(zhèn)；一個(gè)叫“上海永裕社”，設(shè)在川沙縣洋涇順風(fēng)茶園，全稱為上海市永裕說書研究社。那時(shí)藝人占領(lǐng)浦東絕大部分茶園書場，浦西南市老城廂也有演出。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，組織全部散伙，從此一蹶不振。1949年上海解放，成立了“上海市滬書改進(jìn)協(xié)會”。上海浦東縣建制時(shí)，建上海市浦東縣滬書演出隊(duì)。1961年浦東縣建制撤銷時(shí)劃歸南市區(qū),改名上海市浦江滬書隊(duì)。

　　“文革”后其他地區(qū)也相繼恢復(fù)曲藝團(tuán)體演出滬書，恢復(fù)的上海浦江滬書隊(duì)改名為上海市春江滬書隊(duì)，1987年上海市春江滬書團(tuán)全體轉(zhuǎn)業(yè)，職業(yè)演出團(tuán)體就不復(fù)存在了，至今藝人大多謝世。上海市浦東縣滬書演出隊(duì)1959年收6名學(xué)員，但1961年因6名學(xué)員是農(nóng)業(yè)戶口，所全部解散。1962年浦江滬書隊(duì)又培養(yǎng)6名學(xué)員，可是“文化的大革命”后，滬書隊(duì)解散，他們?nèi)哭D(zhuǎn)業(yè)。浦東說書因是地域性漢族民間藝術(shù)，往往既有師徒傳承，也是家庭傳承，還有社會傳承，早期浦東廣大農(nóng)村大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)都可見說書人的蹤跡。人稱“浦東說書末代皇帝”的施春年，自幼隨父施鳳飛學(xué)藝，后以季鳳山為師，父子師承一人門下。施春年生前欲將他畢生積累的書目、經(jīng)驗(yàn)和史料保存下來，但隨著他的病逝人去藝絕。

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