上海曲藝的“后起之秀”滑稽戲

　　《網(wǎng)船過渡》又名《跌玉杯》、《康素英尋夫》。鑼鼓書、鈸子書長篇曲目。作者不詳。全書13回，分“剪發(fā)賣發(fā)”、“網(wǎng)船過渡”、“跌玉杯”三大關目。故事寫明成化年間，浙江杭州珠蘭縣映花村人孟潤德，因奸臣進饞，新婚之日被迫代父出征，夫妻一別18年。后孟妻康素英賣唱求乞，剪發(fā)賣發(fā)尋夫，孟潤德平定南洋，為民除奸，夫妻團聚。此曲目有文有武，文書重唱，武書重說，表做兼?zhèn)?。藝人?jù)師承口授傳唱，分為兩派傳本。一派重說，由前輩藝人傅炎泉所授，一派重唱，由前輩藝人季鳳山所授。傳唱至今已有百余年。兩派傳本除人名、細節(jié)略有區(qū)別外，大同小異。書中，網(wǎng)船過渡時康素英尋夫自嘆和夫妻相見不相識時的蓮花調(diào)，唱腔優(yōu)美動聽，一時廣為傳誦。

　　《十二月野花名》鑼鼓書曲目。傳統(tǒng)開篇。全曲以12月野花花序排列，敘述舊社會貧苦農(nóng)民在地主、高利貸及天災籠罩下的艱難歲月。結(jié)尾稱頌“幸虧來仔解放軍，伲種田人從此出頭年”。此曲原為流行滬郊的民歌，描述四時季節(jié)的野花、民俗及農(nóng)民生活。原太保書據(jù)此內(nèi)容運用“鏜鑼基本調(diào)”演唱。建國后，在原有傳統(tǒng)基礎上挖掘整理，由胡善言演唱，鄒群采錄，增添了時代色彩，為太保書改名鑼鼓書，獲得新生，起了鳴鑼開道作用，成為鑼鼓書在思想內(nèi)容、曲調(diào)曲詞上都有新意的代表曲目。

　　《翻身樂》鈸子書曲目。崇明藝人陳明卿編演于50年代后期，故事敘述崇明佃農(nóng)張老六解放前租地謀生，地主逼租，張只得賣屋交租。解放后，張分得土地房屋，他以強烈的翻身感，盡情抒發(fā)出農(nóng)民由土改到公社化生活日益幸福的翻身樂。全曲250多句，以“落拓”韻一韻到底，所描述的解放前農(nóng)民凄慘景狀和解放后歡樂情景，形象生動，層層遞進。恰到好處地運用崇明方言土語，通俗明白，易入人耳，崇明當?shù)厝罕娨欢葼幭鄠鞒?959年6月，在靜園書場參加上海市曲藝會演，受好評。1960年3月，選入《上海十年文學選集·曲藝選》。

　　《王婆罵雞》鑼鼓書曲目。1964年，嚴承達根據(jù)同名小說改編，南匯縣文化館祝偉中、施瑾首演。內(nèi)容描寫王婆養(yǎng)雞，糟蹋公家園地。其夫王公為幫助老愛人克服私心、謊稱自留地的青菜為一群雞糟蹋，王婆信以為真，火冒三丈，借雞罵人。罵人半天，方知是自己的雞吃了自家的菜，罵別人反而罵自己。王公借題因勢利導，王婆從中受到教育。故事妙趣橫生，生活氣息濃郁。尤其是“罵雞”一段，老夫妻間嬉笑怒罵，繪聲繪色。其中“罵雞調(diào)”一曲，隨之成為新編的鑼鼓書常用曲調(diào)——“罵調(diào)”。在華東六省一市參加的“上海之春”音樂會上，獲演出獎；后在業(yè)余文化中組織傳授，流行廣泛，影響較大，成為鑼鼓書現(xiàn)代短篇的代表曲目。

　　《養(yǎng)豬阿奶》鈸子書曲目。1974年9月，川沙縣龔路公社文藝宣傳隊根據(jù)養(yǎng)豬能手夏福官的事跡編演。作者曹剛強、黃明玉，演唱者秦曉楞、唐麗蓉等。故事敘述某飼養(yǎng)場場長陸阿祥固守老經(jīng)驗養(yǎng)豬，其妻“阿奶”敢于實踐，運用新辦法養(yǎng)豬。兩人為此產(chǎn)生矛盾、互不服氣。于是決定分棚養(yǎng)豬，開展競賽。老阿奶探尋科學規(guī)律，科學養(yǎng)豬，每頭長到“七百斤朝上”；在事實面前，老阿祥拜服老阿奶運用哲學思想養(yǎng)豬的新道理、新經(jīng)驗。此曲生動活潑，語言幽默，取喻形象，鄉(xiāng)土氣息濃郁。首次演出以一男一女為主，四名演員和唱。經(jīng)川沙地區(qū)多次演出加工后，調(diào)演于上海藝術劇場，引起轟動?！段膮R報》、《光明日報》、《人民日報》先后全文刊登，評論贊賞鵲起，影響遍及全國，1975年5月參加全國曲藝調(diào)演。蘇州評彈、東北二人轉(zhuǎn)、云南揚琴說唱、四川清音等10余個曲種，相繼移植演出。

　　《孟姜女寶卷》宣卷曲目。敘述萬喜良為避筑長城勞役，逃至孟姜女家后花園。兩心相印，結(jié)為夫妻，翌日官兵逮捕萬喜良，并斬首于長城腳下。秋冬之際，孟送寒衣至長城，聞丈夫已死，哭倒長城。此為滬郊宣卷藝人常演曲目，今川沙、南匯等縣的道士與流散藝人仍有演唱，且以【四季調(diào)】（俗稱【孟姜女調(diào)】）為基本調(diào)。現(xiàn)存有上海翼化堂清咸豐壬子（1852年）年刊本及文益書局石印本。

　　《螳螂做親寶卷》宣卷開篇。曲目用擬人手法敘述螳螂與紡織娘成親的熱鬧場面，分別介紹蜘蛛、蝴蝶、螞蟻等昆蟲團結(jié)互助，各盡所能為這對新人效勞。勸喻世人要助人為樂、互敬互幫。這一寓言曲目在清末已流行于上海地區(qū)，藝人曹少堂擅唱此曲，40年代有唱片傳后，蘇州維新書社有木刻本流傳。建國后，青浦、南匯等郊區(qū)仍有宣卷、鑼鼓書、鈸子書藝人演唱。因各自加工，唱詞互異，現(xiàn)有談敬德記譜的藝人演唱本留存。再蘇州彈詞、蘇灘也有此同名開篇。

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