福建文化傳統(tǒng)的形成與特色

　　福建地處我國沿海，而文化特色則是經(jīng)過歷史的沉淀形成，福建是多元性的，它包括了福建的特色美食，特色的地理位置以及福建的戲曲等都是福建的傳統(tǒng)文化。本期的福建文化為你帶來福建文化傳統(tǒng)的形成與特色一起來看看吧。

　　閩南區(qū)域文化特征不是一朝一夕形成的，而是經(jīng)歷了一個漫長的歷史演化過程。秦漢以前，閩中土著居民與中原的交往不多，土著民俗自成體系，史稱這個時期的越族人，傍水而居，習(xí)于水斗，善于用舟，盛行原始巫術(shù)。到了漢代，中原人士依然認為閩中及其居民為“方外之地，劗發(fā)紋身之民也?！睗h晉至五代，中原漢人開始不斷向東南沿海遷徙。隨著漢人大批入閩，漢文化在閩中由北向南迅速傳播，漢族的生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、人生禮儀、歲時節(jié)慶、宗教信仰等民俗逐漸取代土著民俗而占主導(dǎo)地位。

　　同時，一些漢族與土著通婚，或土著為適應(yīng)新的社會環(huán)境，自動轉(zhuǎn)化為漢族，閩越族的一些習(xí)俗風(fēng)尚及其人文特點也沉淀下來，成為閩南區(qū)域文化特征的一個重要組成部分。宋代是福建社會經(jīng)濟得以全面發(fā)展的一個重要時期，也是閩南區(qū)域文化特征的形成和演化的一個重要轉(zhuǎn)折時期。在中國經(jīng)濟重心南移的歷史條件下，福建經(jīng)濟在短時間內(nèi)躋身于全國發(fā)達地區(qū)行列。特別是宋代閩學(xué)的興起，對于包括閩南文化在內(nèi)的福建文化以及民間的習(xí)俗風(fēng)尚起到了重要的引導(dǎo)作用。

　　這種社會經(jīng)濟文化環(huán)境為保存和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的文化禮俗提供了比較良好而又特殊化的條件。經(jīng)過唐宋時代的錘煉，作為一種具有某些獨特性格的閩南區(qū)域文化已經(jīng)基本形成。元明時期，福建特別是閩南地區(qū)，經(jīng)歷了海洋社會經(jīng)濟與文化的強烈沖擊。明代中期以后，中國商品市場經(jīng)濟繁榮，士農(nóng)工商的界限漸趨模糊，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟更加摻雜混合了多元的經(jīng)濟成分。與此同時，思想文化界醞釀著求新求變的思潮沖動，更是對于閩南區(qū)域文化特征的走向成熟，起到了積極的推動作用。我們現(xiàn)在所討論的“閩南區(qū)域文化特征”，無疑應(yīng)該是以明清時代的閩南區(qū)域為基本表征。

　　閩南文化的形成與成熟定型雖然是伴隨著中原文化在福建的傳播而向前發(fā)展的，中華主流文化對于閩南區(qū)域文化的形成與成熟定型有著主導(dǎo)性的影響力。然而我們還應(yīng)當看到，所謂的中華主流文化，并不是一成不變的，而是隨著時代的變遷在潛移默化之中。先秦時期，是中華文化中“諸子百家”爭相輝映、充滿生機活力的年代，隨著秦漢時期大一統(tǒng)中央集權(quán)政治體制的確立，儒家文化逐漸成了這種政治體制“獨崇”的主流意識形態(tài)。儒家文化的獨尊地位為維護中華大一統(tǒng)的中央集權(quán)政治體制以及融合吸納多民族的文化因素起到了無可替代的歷史作用。

　　唐宋以降，中國的大一統(tǒng)中央集權(quán)體制日益朝著極權(quán)專制的方向邁進，因循守舊、虛偽逢迎、營私舞弊的官僚惡習(xí)，逐漸成為司空見慣的社會風(fēng)氣。與之相對應(yīng)的思想文化意識形態(tài)，也出現(xiàn)了兩極分化的嚴重變異。一方面，空談高調(diào)的道德標準往往令人可望而不可即，而另一方面，迷信權(quán)勢、唯利是圖又成了許多士大夫安身立命的行為準則?？梢哉f，從宋代以后，雖然還有一部分士大夫和知識分子力圖堅守先秦儒家的道德規(guī)范，但是從整體上看，圍繞著政治統(tǒng)治核心的中原主流文化，日益出現(xiàn)了虛偽凝重與抱殘守缺的異化傾向。中原主流文化基本上是由北向南而向各個邊陲地帶傳播的。相對而言，越是邊陲地帶，其所受到的中原主流文化影響就會越弱小一些。

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