鳳臺小戲源自于明末清初，是一個劇目短小精悍、音樂清脆歡快的小劇中。它產(chǎn)生于太行山脊和順縣的鳳臺村，至今已經(jīng)有三百多年的歷史。大家或許對于這種別具湖光山色的鳳臺小戲并不是特別的了解。

我們都知道，“說書”文化歷史非常悠久，它起源已經(jīng)可以追溯到至今三千多年的西周時代，在宮廷，已經(jīng)有了管理說書的奴婢。其實這種說書文化是黃帝專門設(shè)立來搜集民間的“街談巷語”的。

呂劇也被我們稱為“化妝揚琴”，是中國八大地方的一種戲曲劇種之一，流行于山東和江蘇等地，起源于山東。至今已經(jīng)有一百多年的歷史。那么，大家究竟對于這種山東的藝術(shù)曲藝有多少了解呢？

聊齋俚曲的姓氏類似于我們今天的琴書說唱，所有用的取消是借用當(dāng)時流傳于的幾十種曲牌音樂，聊齋俚曲其實也是山東地區(qū)一種飛腳有特色的群眾藝術(shù)文化。

五音戲是山東地區(qū)的獨有漢族戲曲的劇種，已經(jīng)有兩百多年的歷史文化，它源自于山東省的章丘一代。五音戲是以唱腔優(yōu)美動聽、語言生動風(fēng)趣的姓氏流傳著。

西安鼓樂，也被我們稱為“長安古樂”、“西安月古”等等，是千百年來流行西安以及周邊地區(qū)的漢族民間大型鼓樂。其實，人們對于西安的了解或許都是在電視劇當(dāng)中。

地盤子是流傳于湖北地區(qū)的一種藝術(shù)形式，是一種比較有特色的類似舞蹈的藝術(shù)，不僅僅湖北人喜歡跳，其實土家族的人民也非常喜歡跳。地盤子是屬于燈舞，一般都會在春節(jié)期間來進(jìn)行。

利川小區(qū)，是一種流傳于鄂西利川的南坪的一種小曲調(diào)，是一種非常鮮為人知的民間小曲。利川小曲曲調(diào)非常的優(yōu)美，表現(xiàn)力也非常強(qiáng)。它們易最濃郁的鄉(xiāng)土氣息和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。

河曲是山西地區(qū)一種非常流行的民間藝術(shù)，由于地處黃河彎道，山西的河曲歷史上交通阻隔，老板姓災(zāi)難深重，這一些特殊的人文地理形成了老板姓們每年春去冬來。

山東梆子是山東文化發(fā)展當(dāng)中，一種非常古老的劇種。至今已經(jīng)有三百多年的歷史了，具有非常強(qiáng)的山東地域特征。近年來，山東梆子也得到了很大的收獲與傳承。

在現(xiàn)實生活當(dāng)中，熟悉山東的朋友應(yīng)該都知道山東的大鼓文化，山東大鼓是在中國北方地區(qū)現(xiàn)存的最早的漢族曲藝鼓書。在生活中，人們也漸漸地把這種民間藝術(shù)忘記了。

曲沃碗碗腔是流行于山西的一種戲曲劇種，因為樂器中有小銅婉，配以樂器形成獨特的音樂風(fēng)格而得名的。曲沃碗碗腔源于兩千年前的古長安。那么，大家對于山西的了解大多都是在影視劇里面。

陜西是中國民族光輝燦爛的古代文明發(fā)揚地之一，大家對于陜西的印象可能有很多，陜西其實是一個特別有文化特色的地方。那么，相信大家對于世界八大奇跡之一的兵馬俑都挺了解。

花鼓戲相信大家并不陌生晉南地區(qū)的花鼓戲是別具一格的，不同凡響。翼城縣位于陜西省南部，翼城花鼓西也被我們稱為“鬧花鼓”，是一種表演形式非常豐富的劇種。

梁山的燈戲大多采用了民眾性的題材，梁山燈戲的表演者過去都是在種莊稼又演戲的農(nóng)民，因為他們都善于表演自己熟悉的山鄉(xiāng)風(fēng)情，以及自己的一些故事。

祁陽小調(diào)是衍生并流布于湖南祁陽的一個民間曲藝，也是永州北部的祁陽廣泛流傳著一種民間小曲。這種民間小曲經(jīng)過長時間的演變和發(fā)展，也慢慢的形成了有詞有曲的小調(diào)。

對于長沙花鼓戲相信大家并不陌生，長沙花鼓戲形成于清代，流行于湘中和洞庭湖濱等地，是一個藝術(shù)風(fēng)格獨特、群眾基礎(chǔ)深厚的一種地方劇種。隨著社會的發(fā)展，長沙花鼓戲也漸漸地被我們淡忘。

西坪民歌內(nèi)容涉及了很廣的一些內(nèi)容，幾百年來綿延不衰。西坪民歌是河南文化中現(xiàn)存民間音樂中極為正規(guī)的遺產(chǎn)。我們都知道，西坪民歌是一種比較有特色的一個民間曲藝。

河洛大鼓是河南漢族當(dāng)?shù)氐囊环N曲種之一，河洛大鼓是擁有一定的文化市場以及相當(dāng)?shù)臄?shù)量同種，上至宮廷殿堂，下至鄉(xiāng)間田野，都是很喜歡聆聽這種曲種來消遣時間以及欣賞這種文化藝術(shù)。

木板年畫是我們中國一重歷史比較悠久的漢族民間藝術(shù)，重慶市的梁平木板年畫是屬于民間美術(shù)當(dāng)中的梁平“三絕”，也是梁平境內(nèi)群眾為了慶賀過年過節(jié)而回話的一種繪畫藝術(shù)。