敢顛覆世界的人：關(guān)于哥白尼的故事

　　說(shuō)到“日心說(shuō)”不知道大家對(duì)這個(gè)詞還有印象沒(méi)有呢？記得小編在讀書(shū)的時(shí)候就學(xué)到過(guò)這篇課文，當(dāng)時(shí)的古歐洲，亞里士多德和托勒密認(rèn)為地球它是靜止不動(dòng)的，而我們天空外的其他的星體都圍著地球這一宇宙中心旋轉(zhuǎn)。到了文藝復(fù)興時(shí)期“地心說(shuō)”的破綻顯露出來(lái)，這時(shí)哥白尼的“日心說(shuō)”應(yīng)運(yùn)而生，下面就和小編一起來(lái)看看名人故事里哥白尼的故事吧。

　　尼古拉·哥白尼1473年2月19日出生于波蘭畔的托倫市的一個(gè)富裕家庭。18歲時(shí)就讀于波蘭舊都的克拉科夫大學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)期間對(duì)天文學(xué)產(chǎn)生了興趣。1496年，23歲的哥白尼來(lái)到文藝復(fù)興的策源地意大利，在博洛尼亞大學(xué)和帕多瓦大學(xué)攻讀法律、醫(yī)學(xué)和神學(xué)，博洛尼亞大學(xué)的天文學(xué)家徳·諾瓦拉（deNovara，1454-1540）對(duì)哥白尼影響極大，在他那里哥白尼學(xué)到了天文觀測(cè)技術(shù)以及希臘的天文學(xué)理論。

　　他40歲時(shí)提出了“日心說(shuō)”（theheliocentrictheory）。后來(lái)在費(fèi)拉拉大學(xué)（UniversityofFerrara）獲宗教法博士學(xué)位。哥白尼作為一名醫(yī)生，由于醫(yī)術(shù)高明而被人們譽(yù)名為“神醫(yī)”。哥白尼成年的大部分時(shí)間是在費(fèi)勞恩譯格大教堂任職當(dāng)一名教士。哥白尼并不是一位職業(yè)天文學(xué)家，他的成名巨著是在業(yè)余時(shí)間完成的。

　　在那個(gè)“科學(xué)成了神學(xué)的婢女”的年代，許多學(xué)說(shuō)都被歪曲和閹割了，被用來(lái)為封建統(tǒng)治服務(wù)。在中世紀(jì)的歐洲，很少有人了解古代科學(xué)典籍的真實(shí)內(nèi)容。這時(shí)，科學(xué)工作者的一個(gè)重要課科，就是發(fā)掘古代的文化遺產(chǎn)。古希臘的大天文學(xué)家托勒密，在公元二世紀(jì)時(shí)，總結(jié)了前人在400年間觀測(cè)的成果，寫(xiě)成《天文集》（即《至大論》）一書(shū)，提出“地球是宇宙中心”的學(xué)說(shuō)。這個(gè)學(xué)說(shuō)一直為人們所接受，流傳了1400多年。

　　托勒密認(rèn)為，地球靜止不動(dòng)地坐鎮(zhèn)宇宙的中心，所有的天體，包括太陽(yáng)在內(nèi)，都圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)。但是，人們?cè)谟^測(cè)中，發(fā)現(xiàn)天體的運(yùn)行有一種忽前忽后、時(shí)快時(shí)慢的現(xiàn)象。為了解釋忽前忽后的現(xiàn)象，托勒密說(shuō)，環(huán)繞地球作均衡運(yùn)動(dòng)的，并不是天體本身，而是天體運(yùn)動(dòng)的圓輪中心。他把環(huán)繞地球的圓輪叫做“均輪”，較小的圓輪叫做“本輪”。

　　為了解釋時(shí)快時(shí)慢的現(xiàn)象，他又在主要的“本輪”之外，增加一些輔助的“本輪”，還采用了“虛輪”的說(shuō)法，這樣就可以使“本輪”中心的不均衡的運(yùn)動(dòng)，從“虛輪”的中心看來(lái)仿佛是“均衡”的。托勒密就這樣對(duì)古代的觀測(cè)資料作出了牽強(qiáng)附會(huì)的解釋。

　　在以后的許多世紀(jì)里，大量的觀測(cè)資料累積起來(lái)了，只用托勒密的“本輪”不足以解釋天體的運(yùn)行，這就需要增添數(shù)量越來(lái)越多的“本輪”。后代的學(xué)者致力于這種“修補(bǔ)”工作，使托勒密的體系變得越來(lái)越復(fù)雜，每個(gè)行星需要不止一個(gè)本輪，總數(shù)達(dá)80個(gè)以上的“輪上輪”，并且還要引入“偏心點(diǎn)”和“偏心等距點(diǎn)”等復(fù)雜概念。這就使它缺少簡(jiǎn)潔性，而簡(jiǎn)潔性正是科學(xué)家們所追求的。對(duì)天文學(xué)的研究也就一直停留在這個(gè)水平上。

　　“地球是宇宙的中心”的說(shuō)法，正好是“神學(xué)家的天空”的基礎(chǔ)。中世紀(jì)的神學(xué)家吹捧托勒密的結(jié)論，卻隱瞞了托勒密的方法論：托勒密建立了天才的數(shù)學(xué)理論，企圖憑人類的智慧，用觀測(cè)、演算和推理的方法，去發(fā)現(xiàn)天體運(yùn)行的原因和規(guī)律，這正是托勒密學(xué)說(shuō)中富有生命力的部分。因此，盡管托勒密的“地球中心學(xué)說(shuō)”和神學(xué)家的宇宙觀不謀而合，但是兩者是有本質(zhì)區(qū)別的。

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