墨家的代表人物，墨子曾學習哪家思想

　　作為墨家的創(chuàng)始人，墨子的思想在先秦諸子中獨樹一幟，色彩鮮明。
　　但在創(chuàng)立自己學派的思想之前，墨子也曾師從他學，博采諸長。
　　那么今天的墨家文化就為你揭秘，墨子曾學習哪家思想。

　　墨子的先祖原為宋國貴族，但他本人卻是平民出身。作為沒落的貴族后裔，他自然決心出去拜訪天下名師，學習治國之道，恢復祖上榮光，于是他草履布衣，開始在各地的游學。

　　墨子曾師于儒者，學習孔子的儒學，稱道堯舜大禹，學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但隨著學習深入，墨子漸感儒家的主張是“禮煩擾而不悅，厚葬靡財而貧民”，他批評儒者厚葬久喪和奢靡禮樂，以及對待天帝、鬼神和命運的不正確態(tài)度，認為儒家所講的都是些華而不實的廢話。

　　墨子最終“故背周道而行夏政”，舍掉了儒學，另立新說。墨子在各地聚眾講學，以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國的暴政，漸漸集中了大批手工業(yè)和下層士人階層的追隨者，逐步形成了自己的墨家學派，成為儒家的主要反對派。在代表新型地主階級利益的法家崛起以前，墨家成為先秦時期和儒家相對立的最大學派，二者并列為“顯學”，以至在當時的百家爭鳴中，有“非儒即墨”之稱。

　　儒家與墨家的區(qū)別，主要在于對愛有無差等的爭論、對天命論的肯否以及是否主張厚葬和禮樂教化，另外，相較于更注重學理和框架構(gòu)建的儒家，創(chuàng)始人出身社會底層的墨家是更講究理論實用性的一個學派。

　　儒墨兩家的諸多不同，歸結(jié)到本質(zhì)上，是其代表的階級利益不同，也即各自社會基礎(chǔ)不同。墨家代表的是城市小手工業(yè)者，小商人，自耕農(nóng)以及下層官吏的利益，而儒家則是傳統(tǒng)貴族，高級官僚以及文人的利益的代表，也因為這些本質(zhì)上的區(qū)別，使得兩個學派的主張針鋒相對，在當時難以融洽共處。

　　但在“愛”的問題上，兩個學派似乎能夠達成部分共識。墨家是一個宣揚仁政的學派，從墨子對儒家的攻訐中可以看出，兩者在愛的問題上似乎沒有什么捍格。墨子構(gòu)建自己的兼愛體系時所使用的術(shù)語或概念，基本上是儒者慣用的詞匯，如孝、慈、仁、義等，表明墨子基本上認同、認可儒家的價值理念，只是在具體走向上，墨子以不同的詮釋構(gòu)建起自己的理論體系。

　　結(jié)束語：墨子雖出身平民，但他原為貴族后代，故也受過文化教育，擁有相當?shù)奈幕R；而在思想上，墨子更接近工農(nóng)小生產(chǎn)者階級，親近勞苦大眾。他的這些經(jīng)歷和立場，令他既能學習儒家理念，博采眾長，又能融入自身思想，創(chuàng)立自己的理論學說，成為當時一大顯學，足見墨子的博學多才，智慧超群。

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