儒家思想的發(fā)展歷程都在這了，不能更全了

可能感興趣》》傳統(tǒng)武德的儒家文化內(nèi)涵

　　思想價值
　　當(dāng)代意義
　　儒學(xué)現(xiàn)代意義的兩個重要原因：
　　有兩個重要的原因：第一，我們中華民族正處在偉大的民族復(fù)興的前夜，此時此刻，必須回顧我們的歷史文化傳統(tǒng)。

　　第二，新的世紀(jì)，我們的國家提出建設(shè)“和諧社會”的要求。費(fèi)孝通先生曾提出“文化自覺”的問題。我們要建設(shè)“和諧社會”也必須有個對自身“文化”上的自覺。什么是“文化自覺”？費(fèi)孝通先生說：“文化自覺只是指生活在一定文化中人們對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)古’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’。自知之明是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位?！?/p>

　　在這種情況下，來研究我們民族文化的歷史和它發(fā)展的前景，就必須適應(yīng)當(dāng)代世界文化發(fā)展的新形勢，即“新的軸心時代”到來的文化發(fā)展的新形勢。適應(yīng)我們國家建設(shè)“和諧社會”的目標(biāo)，必須有一個文化自覺的要求。

　　思想作用
　　儒家思想的重要社會影響在于它為封建統(tǒng)治階級創(chuàng)造了整套治理國家和社會的理論思想體系，并讓中國的統(tǒng)治階級成功的應(yīng)用于中國的社會國家治理實(shí)踐獲得了封建社會統(tǒng)治中國二千多年的光輝人類發(fā)展社會史，這在全世界范圍內(nèi)人類社會發(fā)展史上是空前絕后的。也是中華民族以前、現(xiàn)在和將來屹立世界的根本所在。

　　儒家思想精髓不在于其治國理論學(xué)說，封建制度只是封建社會的思想外殼，儒家思想精髓在于它的社會倫理思想，正是封建社會倫理觀從國家統(tǒng)治階級的高度期望出發(fā)將人們生活現(xiàn)實(shí)中的行為規(guī)范用通俗的語言——道德意識規(guī)范起來，讓農(nóng)民成為社會道德思想的奴隸，而這種封建倫理觀作為封建統(tǒng)治階級上層建筑社會意識中的最廣泛影響治理社會群眾基礎(chǔ)的核心，從而完成對國家社會雙重治理的理想效果。

　　科學(xué)社會主義倫理觀是儒家思想精髓的發(fā)展是適合社會主義社會的社會意識。它是東西方人類最進(jìn)步思想意識的結(jié)晶。它的誕生和實(shí)踐應(yīng)用不僅僅是中國的社會主義健康快速發(fā)展保證，也不僅僅是馬克思主義理論發(fā)展上的革命，更是全世界人類進(jìn)入共產(chǎn)主義社會的指引。因?yàn)樗邱R克思主義意識能動性——社會意識能動性在社會實(shí)踐上的成功應(yīng)用。

　　研究價值
　　現(xiàn)存的儒家思想（不同于孔子的思想）作為封建王朝的正統(tǒng)思想，將階級視為人類社會的基礎(chǔ)，鼓吹封建道德觀，強(qiáng)調(diào)通過個人的自我約束，而忽略法律在社會生活中的作用。西方學(xué)者認(rèn)為儒家思想是亞洲國家難于接受西方民主思想的重要因素之一。

　　對待中國古代傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題，近代以來一直存在著兩種對立的思想傾向：一是國粹派，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化一切都好，甚至對二十四孝也不加批判地完全肯定：一是西化派，把中國落后的一切根源歸之于文化傳統(tǒng)，主張完全拋棄中國的傳統(tǒng)文化而全盤西化。

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