類似西方紳士的古代君子標(biāo)準(zhǔn)有哪些

　　第三個標(biāo)準(zhǔn)就是好處事，他的人際關(guān)系一定是融洽的友善的，而這個人最終在團隊的合作中有所作為，所以孔子曾經(jīng)說君子跟小人有一個很大的區(qū)別，就是君子群而不爭，矜而不黨。君子是合群的，他在一大群人里面他從來是不爭的，不跟別人有太多的糾紛爭執(zhí)，他一個人內(nèi)心可以是驕傲的，可以是矜持的，但是他決不結(jié)黨營私。無疑，于丹女士對于君子的論述是十分全面和精到的，我當(dāng)然是十分的認同。但是，我覺得，在我們中華民族生生不息的發(fā)展過程中，我們已經(jīng)在論語的基礎(chǔ)上，給予了君子的概念更為深廣的含義，而且，如果我們一味的固守于論語對于君子的界定，可能會不利于我們后人更好的傳承先人所留給我們的優(yōu)質(zhì)的財富。

　　君子要做到以下八字
　　遵循八字：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
　　孝：孝敬親長。
　　悌：兄友弟恭。
　　忠：為國忘家。
　　信：信以立人。
　　禮：禮樂雍容。
　　義：舍生取義。
　　廉：兩袖清風(fēng)，一肩明月。
　　恥：君子有所不為。
　　八條不必全都做到，至少要有一兩條，就可稱君子。

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