“黔中第一奇跡”，紅崖古跡上是仡佬族文字？

　　紅崖古跡位于貴州關(guān)嶺布依族苗族自治縣的曬甲山上，是“黔中第一奇跡”，其中的神秘天書是千古之謎，很多學(xué)者專家都被其吸引，掀起了多次破譯的熱潮。而現(xiàn)在有中說法，紅崖古跡上的文字是仡佬族的文字，這是真是假？本期的仡佬族文化帶你去了解。

　　被譽(yù)為“黔中第一奇跡”的紅崖古跡，一直被文人學(xué)者稱為“神秘天書”、“絕世之謎”。近百年間，不斷有學(xué)者對其進(jìn)行考察研究，掀起一次又一次的破譯熱潮。隨著仡佬文字的發(fā)現(xiàn)和深入研究，有學(xué)者指出，用仡佬文與“紅崖天書”進(jìn)行比對識讀，能解開不少疑團(tuán)，更為進(jìn)一步研究夜郎歷史、尋找夜郎王墓、掀開神秘夜郎的面紗提供了信息。

　　在貴州省安順市關(guān)嶺布依族苗族自治縣境內(nèi)曬甲山附近的斷橋鄉(xiāng)龍爪村，至今流傳著這樣一首民謠：“紅巖對白巖，金銀十八抬，誰人識得破，雷打巖去抬秤來?！边@首民謠暗含的意思是：曬甲山的紅巖對面有一堵白巖，紅巖里面藏著十八抬金銀，而白巖里則藏著一把大秤，倘若有誰能夠識破這紅巖上的“天書”，紅巖就會自行洞開，人們可以去對面的白巖里取出大秤，到紅巖里去取里面藏的十八抬金銀。這個民謠雖然有些玄虛，可它卻直指“紅崖天書”為“藏寶圖”。那么，這“藏寶圖”究竟如何能破解？

　　“紅崖天書”的三次破譯高潮
　　“紅崖天書”位于曬甲山西側(cè)巖壁上。在一塊長約100米、高3米的土紅色石壁上，分布有20余個非鐫非刻、非陰非陽、似隸非隸、似篆非篆、形若古文的圖畫符號，字跡紅艷似火，虬結(jié)怪誕。由于無人能識這些字符，更難解其意，因此這些字符被稱為“紅巖碑”、“諸葛碑”，曬甲山也常被人們稱為“紅巖山”。

　　關(guān)于“紅崖天書”最早的文字記載始于公元1500年（明弘治十三年）?！顿F州圖經(jīng)新志》中記載：“紅巖山，在永寧州西北八十里。近山間居民，間聞洞中有銅鼓聲，或巖上紅光如火，則是年必有瘴癘。世傳以為諸葛武侯駐兵息鼓之所。”

　　公元1546年（明嘉靖二十五年），貴州普安州（今盤縣）詩人邵元善的詩提及“紅崖天書”的形貌，而且還對其做了有史以來的第一次破譯，從而掀起“紅崖天書”破譯的第一次高潮。邵元善認(rèn)為，“紅崖天書”是三國時期諸葛亮南征時與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族結(jié)下的詛咒盟誓的石碑。

　　清朝道光、光緒年間，由于民間收藏?zé)岬呐d起，出現(xiàn)了“紅崖天書”破譯的第二次高潮。

　　公元1901年（清光緒二十七年），永寧州團(tuán)首羅光堂為了晉級，想要拓印一大批“紅崖天書”，以送給頂頭上司，便命令工匠用桐油拌石灰涂凸字面，使字變成陽文進(jìn)行拓印，之后又命令工匠用錘鉆將桐油石灰鏟平，讓人參照還殘留的某些筆劃，隨意亂刻上一些似文似圖的字，這樣就使“紅崖天書”的本來面目遭到了破壞。

　　上世紀(jì)90年代，隨著貴州安順地區(qū)行署發(fā)出百萬元懸賞破譯“紅崖天書”的消息，社會上掀起了第三次破譯高潮。

　　但是，自明朝弘治初年至今500多年，雖然參與破解研究“紅崖天書”的專家學(xué)者給出了40余種說法，但是，他們的破解都存在諸多破綻或難以讓人信服的地方，能夠得到絕大多數(shù)專家學(xué)者認(rèn)可的破譯至今沒有出現(xiàn)。故有人認(rèn)為“紅崖天書”的神秘性不亞于古埃及的金字塔、秘魯納斯卡地畫、巴比倫空中花園等世界奇跡。

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