“黔中第一奇跡”，紅崖古跡上是仡佬族文字？

　　仡佬古文字的發(fā)現(xiàn)
　　2008年8月，貴州省仡佬學(xué)會(huì)的專家學(xué)者在黔、滇、桂等省區(qū)的仡佬族聚居區(qū)進(jìn)行考察時(shí)，在黔北仡佬族民間發(fā)現(xiàn)了一部用漢字和仡佬古文字符號(hào)記述仡佬族歷史文化的手抄本——《九天大濮史錄》。

　　《九天大濮史錄》全書共511頁，線裝4冊合訂，成書于南宋時(shí)期。書中內(nèi)容均用仡佬古文字符號(hào)和漢字雙文書寫，漢字用黑墨，仡佬文用朱砂。書中主要記載了仡佬先民的起源、建國、興衰經(jīng)過及南宋以前一些重要?dú)v史人物對仡佬先民的評(píng)說。如南宋宰相韓侘胄對仡佬的評(píng)價(jià)：“仡佬，睿民也，強(qiáng)悍忠義、倡和，始于九天天主……禹時(shí)建汪芒國，夏孔甲時(shí)建大元國，周厲王時(shí)大元改普，后牂牁，再夜朗，仡佬先民有自己的國家達(dá)兩千余年也?！睍羞€對仡佬先民發(fā)現(xiàn)酒、茶、朱砂、水銀的歷史作了較為詳細(xì)的記載，是較為難得的史料。

　　《九天大濮史錄》的發(fā)現(xiàn)經(jīng)《光明日報(bào)》、《中國民族報(bào)》等媒體報(bào)道后，引起了學(xué)界的極大關(guān)注。貴州省仡佬學(xué)會(huì)又多次赴仡佬族聚居區(qū)調(diào)查走訪，相繼在民間發(fā)現(xiàn)并征集到另一部手抄仡佬文獻(xiàn)古籍《濮祖經(jīng)》和全部為仡佬文書寫的《九天大濮史錄》。其中，《濮祖經(jīng)》約兩萬字，共211頁，重點(diǎn)記述了仡佬先民中各先賢的豐功偉績和卓越貢獻(xiàn)。推薦：仡佬族崇拜什么，仡佬族的宗教文化

　　仡佬古籍在民間的發(fā)現(xiàn)，為研究仡佬族歷史提供了大量線索和珍貴信息。特別是已發(fā)現(xiàn)的近4000個(gè)仡佬古文字，既有結(jié)繩記事的原始特征，也有表象與表意相結(jié)合的漢字風(fēng)格，中國古文字專家認(rèn)為其與漢字有一定淵源，對研究仡佬族歷史文化和西南地區(qū)歷史有重要價(jià)值。

　　“紅崖天書”與仡佬文字的比對識(shí)讀
　　據(jù)《九天大濮史錄》記載：宋真宗時(shí)，與遼朝簽訂了繳納歲幣的“澶淵之盟”，宋人嘩然，為掩人耳目，宋真宗便授意宰相王欽若假稱天意，以“百字仡文詐仙人書，掛于承天門”，此字被剛烈忠直的張?jiān)佔(zhàn)R破而“知假告主”，說這是“仡佬文”而不是“天書”，宋真宗笑曰：“仡佬，九天之子，天書如仡文，仡文如天書，何來假？”

　　據(jù)各類文獻(xiàn)資料記載，古代西南地區(qū)濮人勢力范圍極廣，號(hào)稱“百濮”，他們劈草開荒，強(qiáng)悍忠義，倡和合，興巫道，加之最早經(jīng)營朱砂、水銀等，被人們稱為“天之子，人中精”，作為其后裔的仡佬族，民間一直流傳著“天書”的傳說，因此，“天書”實(shí)為仡佬先民的古文字。

　　根據(jù)“紅崖天書”所處的位置看，安順自古就有“黔之腹、滇之喉、粵蜀之唇齒”之稱，按《九天大濮史錄》記載，屬古夜郎國二十一府之一的柯王府?！凹t崖天書”上所刻的字符在《九天大濮史錄》中均能找到對應(yīng)的仡佬字符，且字符相似程度驚人，也與《濮祖經(jīng)》中所述的“竹王沒于，周貞定王，當(dāng)王一年，寒冷冬天，距離九天，十日路程，名柯之地，夜郎王府，葬于削巖，山絕遠(yuǎn)處”歷史事件完全吻合，這是解讀“紅巖碑”的關(guān)鍵和核心所在（在貴州地下文物、民間工藝中，此類文字還有大量傳承）。

你可能也喜歡：
不同歷史背景下的仡佬族的居住形式
少數(shù)民族的婚俗之仡佬族哭嫁歌的唱法
獨(dú)具民族特色的仡佬族民居文化
酒文化：各種酒的飲用常識(shí)