法家治國之道：勢術法結(jié)合的內(nèi)容

　　法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任。在法家的治國之道中，勢術法結(jié)合是一大重要思想。那么，今天，就讓我們一起到法家文化中了解關于勢術法結(jié)合的主要內(nèi)容吧。

　　商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢、重術，各有特點。到了法家思想的集大成者韓非時，韓非提出了將三者緊密結(jié)合的思想。法是指健全法制，勢指的是君主的權勢，要獨掌軍政大權，術是指的駕御群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段。

　　主要是察覺、防止犯上作亂，維護君主地位。當代學者劉木魚（劉鐸）在《非法非人治》中提到：“法之衛(wèi)意，在乎君政，政之所為，在乎一道”。

　　戰(zhàn)國初期，封建制在各諸侯國相繼建立，應經(jīng)濟、政治、思想領域全面變革奴隸制的需要，產(chǎn)生了新興地主階級的法家學派。這一學派的思想家在理論上各有特色，在方策上亦各有別，但都主張以“法”治國。

　　講學于稷下學宮的齊國法家，繼承發(fā)展了管仲的思想，汲取了黃老之學，主張法禮并重，先德后刑，因道生法，形成了一套較為溫和的法治理論?！豆茏印分械姆抑骱筒瘯督?jīng)法》、《十六經(jīng)》、《稱》、《道原》等是他們的代表作。

　　而秦晉兩國的法家則主張嚴刑峻罰，反對禮義說教，專重于法、術、勢，獎勵耕戰(zhàn)，富國強兵，力并天下。他們是法家中激烈而徹底的一派，政績顯著。歷史上通常把秦晉法家視為先秦法家學派的主要代表。

　　秦晉法家的創(chuàng)始人之一李悝，任魏文侯相，提倡“盡地力之教”，主張大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，調(diào)整租谷，創(chuàng)“平糴”法，兼顧農(nóng)人與市民的利益。

　　他還收集當時諸國刑律，編成《法經(jīng)》6篇；《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜法》、《具法》?！斗ń?jīng)》為中國古代第一部較為完整的法典。

　　與李悝同時期的吳起先在魏國進行兵制改革，后又在楚國進行政治改革，“明法審會,損不急之官”，“使封君之子孫三世而收爵祿”，打破舊貴族的世卿世祿制，強迫舊貴族徙邊墾荒，獎勵“戰(zhàn)斗之士”。

　　后來，商鞅在秦實行兩次變法，主要內(nèi)容是：開阡陌封疆,廢除井田制度；承認土地私有，獎勵農(nóng)戰(zhàn)，凡勤于耕織而多繳粟帛者可改變原來身份；有軍功者可授以爵位；實行郡縣制；主張用嚴刑重罰以杜絕犯罪。

　　但是他排斥道德教化，輕視知識文化的作用。他用發(fā)展觀點看待歷史，提出“反古者不可非，而循禮者不足多”，“治世不一道，便國不法古”。

你可能也喜歡：
有關法家的故事，法家寓言故事賞析
法家思想的核心是什么：以法治國
李斯是法家的嗎，李斯的代表作有哪些
法家的名言警句，有哲理的法家名言