中國古代十大男寵之龍陽君

　　男子間的同性戀為什么稱為“龍陽”呢？這其實(shí)是有典故淵源的。中國的紀(jì)傳體為編撰體例的史書中有記載的第一個同性戀就是龍陽君，其美貌一絕、文武雙全，讓美女都黯然失色。今天就讓民族文化帶我們看看龍陽君的故事吧。

　　龍陽君生活在大約前243年前后的年間，是魏王的男寵，像美女一樣婉轉(zhuǎn)媚人，得寵于魏王，后宮美女在他面前都黯然失色。龍陽君是中國正史上第一個有記載的同性戀，龍陽之癖也成了同性戀代名詞的一種。

　　有一天，他陪魏王釣魚，釣得十條大魚，不覺淚下。魏王問他何故傷心，他說：“我剛釣到魚時很高興，后又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內(nèi)，美人甚多，聞知臣得幸于大王，必定打扮得花枝招展來向陛下獻(xiàn)媚，臣就像前面釣到的小魚一樣，也會被拋棄，臣怎能不哭呢？”魏王聽了很感動，便下令：四海之內(nèi)，有敢向我介紹美女的，就把他罪滅九族！

　　由此看來，帝王身邊所寵愛的人，他們施展諂媚阿諛的手段，也是理所當(dāng)然的；他們掩護(hù)自己的辦法，也是非常完備的。現(xiàn)在從千里之外有人想進(jìn)獻(xiàn)美人，可獻(xiàn)來的美人，難道一定能夠受到寵愛嗎？假如能夠得到寵愛，國君也未必都會聽從那些進(jìn)獻(xiàn)美人的人。而國君身邊受寵幸的人，都抱怨那個進(jìn)獻(xiàn)美人的人，他們只見到有禍，而沒有見到有福；只見到有怨恨，而沒有看到恩惠，這并不是運(yùn)用智謀的辦法。

　　求取封君是戰(zhàn)國中后期普遍流行的政治思潮。張儀在游說魏王時就曾經(jīng)指出說：人多奮辭而少何信，這是因?yàn)檎f諸侯成功就可以“封君”，所以天下的游說之士“莫不日夜虱腕？目切齒以言從（縱）之便，以說人主”。這條材料生動地描述了人們?yōu)榍笕》馓栆呀?jīng)激奮到了何等的地步，而且反映出在當(dāng)時求取封號的人不是少數(shù)。《經(jīng)法·國次》篇說：滅掉一個國家之后，“列（裂）其地土，以封賢者，是胃（謂）天功”。

　　這里不僅鼓吹裂土分封，而且從理論上將其上升到“天功”的高度，誰悖逆這樣做，誰就是違反天意。于是國君們紛紛“舉其秀土，而侯封之”，魏王甚至將自己的愛妾也封為龍陽君。他的真實(shí)姓名不知道。從戰(zhàn)國策的記載看來他應(yīng)該是婉轉(zhuǎn)媚人，頗有心機(jī)的吧。龍陽自此成為男同性戀的代稱，現(xiàn)在有很多針對同志的會所，比如龍陽國際會所等。

　　據(jù)史載，龍陽君不僅艷名遠(yuǎn)播，同時也是魏國數(shù)一數(shù)二的劍術(shù)高手，對政治有極高的敏感性，也經(jīng)常代表魏國出使他國，完美地完成任務(wù)，同時兼具美人、計(jì)謀家、武術(shù)家、外交家等多重而復(fù)雜的身份。他的努力成果是顯而易見的，后來諸多的徒子徒孫雖然有傾城傾國的、有獨(dú)得君王一生愛憐的，但是大多死于非命。但是龍陽君在魏安王死后，仍然地位穩(wěn)固，被新君倚重。最重要的是，在后來秦滅六國的過程中，其人消失于一切記載之中，生不見人死不見尸，大有可推敲的余地。

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