背景地理及文化的形成

　　二、中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
　　1、以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形態(tài)
　　（1）自然條件
　　優(yōu)越的地理環(huán)境，為中國人提供了肥沃的土地，充足的水分，適宜的氣候，也為中國人發(fā)展農(nóng)業(yè)提供了廣闊的空間。中國地勢西高東低，山地、高原、丘陵約占三分之二，盆地和平原約占三分之一。中國大部屬溫帶，亞熱帶區(qū)域也不小，最北部伸入亞熱帶。完備的氣候?yàn)檗r(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了充沛的條件。同時(shí)，中國南北兩大水系，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有了更廣闊的空間

　　（2）農(nóng)業(yè)為古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體
　　中國人重視土地。在中國文明誕生之初，先人們都是因河而居，在土壤肥沃的黃河中下游，以及長江流域生活生產(chǎn)。這兩大流域?yàn)橹袊颂峁┝俗顬橹匾纳a(chǎn)資源。中國最早的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也就是在這樣的條件下誕生了。土地就逐漸成了中國人生存的根本。在長期的農(nóng)耕中，對土地的重視達(dá)到了崇拜的程度?！懊嫦螯S土，背朝天”就描繪了中國人的基本生存狀況。黃帝有人又將其稱為“黃地”，炎帝又被稱為神農(nóng)氏。黃土地就成為中國農(nóng)業(yè)文明的象征。

　　農(nóng)業(yè)是中國古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。中國的封建社會(huì)之所以長達(dá)兩、三千年，最重要的一個(gè)原因就是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)始終是主體，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。重視農(nóng)業(yè)，嚴(yán)厲抑制其他妨礙農(nóng)業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)形式。春秋戰(zhàn)國，競相提倡“耕戰(zhàn)”之策，秦漢以后，列朝帝王都耕籍田、祀社稷、禱求雨、下勸農(nóng)令，以“帝親耕，后親蠶”之類的儀式和獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)事的政令鼓舞天下農(nóng)夫勤于耕作。農(nóng)田水利的興修、農(nóng)具的制作、農(nóng)書的刊行，被視作社會(huì)大事。歷代皇帝都堅(jiān)持“重農(nóng)抑商”“重本抑末”為理國之道。北京先農(nóng)壇就是朝廷表示對農(nóng)業(yè)的重視推崇的地方，天子和大臣們每年都要到這里舉行“親耕”的儀式。農(nóng)民的社會(huì)地位也比較高，“士、農(nóng)、工、商”。

　　（3）中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
　　中國封建時(shí)代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)最大的特點(diǎn)就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和家庭手工合一的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。這種經(jīng)濟(jì)使得農(nóng)民與市場脫離聯(lián)系，他們就在自己狹小的范圍內(nèi)生產(chǎn)生活。一個(gè)村民，他最大的活動(dòng)范圍，不超出他臨近的集市。他只會(huì)圍繞著自己小塊的、不會(huì)移動(dòng)的土地活動(dòng)著。因此，他的活動(dòng)范圍非常狹小，他的視野也就局限在自己小小的鄉(xiāng)村之內(nèi)。這也就使得小農(nóng)在生活上、思想上與世隔絕，目光短淺、思想狹隘。

　　小農(nóng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是一種分散的、相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，以家庭為單位的“男耕女織”的生產(chǎn)方式，使個(gè)體農(nóng)民之間在經(jīng)濟(jì)上沒有任何必要的聯(lián)系，分散、獨(dú)立是其存在的特征。這樣，廣大的小農(nóng)就缺乏聯(lián)結(jié)成為一個(gè)階級(jí)的內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。所以，嚴(yán)格意義上，農(nóng)民并不是一個(gè)階級(jí)。有時(shí)就像一盤散沙，在思想上就體現(xiàn)出了分散性和自私自利性。

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