回族地域文化：民歌花兒

　　曲調(diào)
　　花兒音樂高亢、悠長(zhǎng)、爽朗，民族風(fēng)格和地方特色鮮明。不僅有絢麗多彩的音樂形象，而且有豐富的文學(xué)內(nèi)容。反映生活、愛情、時(shí)政、勞動(dòng)等內(nèi)容，用比、興、賦的藝術(shù)手法即興演出。雖然大部分花兒的內(nèi)容與愛情有關(guān)，但在歌頌純真的愛和控訴封建禮教及社會(huì)丑惡現(xiàn)象給戀人造成生死苦難的同時(shí)，深刻反映了社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且語言樸實(shí)、鮮明，比興借喻優(yōu)美，有比較高的文學(xué)欣賞和研究?jī)r(jià)值。20世紀(jì)80年代，花兒的演唱形式已發(fā)展到花兒歌舞劇。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，河湟地區(qū)有上百種曲調(diào)，不同的曲調(diào)有著不同的“令”。按流行地區(qū)分為“河州令”、“湟源令”、“川口令”、“循化令”、“互助令”、“西寧令”等；按照演唱民族劃分為“土族令”、“撒拉令”、“保安令”、“東鄉(xiāng)令”等；按照花兒的襯詞又分為“白牡丹令”、“尕馬爾令”、“花花尕妹令”、“好花兒令”、“溜溜兒山令”、“楊柳兒姐令”、“水紅花令”、“咿呀咿令”等。

　　青海素有“花兒家鄉(xiāng)”的美稱。盛況空前的花兒會(huì)，自農(nóng)歷四月后相繼開始。屆時(shí)，河湟地區(qū)山花爛漫，峰青水秀，身著各民族盛裝的人們熙熙攘攘，欲獻(xiàn)絕技的歌于摩肩接踵，嘹亮的歌聲此起彼伏，漫山遍野成了花兒的海洋，的確令人神往。

　　西寧鳳凰山花兒會(huì)多于農(nóng)歷四月八舉行，屆時(shí)艷陽高照，滿目青山，歌手們攜情侶，帶酒食，三五成群，邊飲美酒邊賽歌，歌聲傳遍四野，氣氛熱烈至極。民和縣峽門花兒會(huì)歷史悠久，每年五月端陽節(jié)在滿山遍布眼眼清泉的亂泉灘舉行。人們頭戴楊柳帽，手提節(jié)日飯，痛飲清泉水，放聲唱花兒，別是一番情趣。樂都縣瞿曇寺花兒會(huì)每年農(nóng)歷六月十四至十六日舉辦，十五日是高峰。歌手們一邊領(lǐng)略瞿曇寺勝景，一邊引吭高歌，心情格外激動(dòng)，歌聲格外動(dòng)聽。

　　五峰山花兒會(huì)于農(nóng)歷六月六日在素有“風(fēng)景勝地”之稱的五峰山澄花泉邊舉行。大通縣六月六的老爺山花兒會(huì)則又以演唱源于藏族的“長(zhǎng)壽令兒”的花兒見長(zhǎng)，這里峰回路轉(zhuǎn)，林木蔥籠，悠悠白云上飄蕩著聲聲花兒，一片詩情畫意。

　　屈吳山花兒會(huì)就是西北地區(qū)非常著名的花兒會(huì)之一。每年四月初八，靖遠(yuǎn)、會(huì)寧、海源……等地的男女老少都要傾巢出動(dòng)，到屈吳山去踏青，趕廟會(huì)，青年男女還要對(duì)花兒。不過和大多數(shù)地方的花兒有所不同的是，屈吳山花兒會(huì)不用自己背干糧，那兒的寺廟免費(fèi)供應(yīng)大家吃喝，所以附近村莊的婦女每年都要到屈吳山去幫忙做飯。此外，丹麻花兒會(huì)在農(nóng)歷六月十五至十七日舉行。

　　甘肅岷縣的“二郎山花兒會(huì)”是“洮岷花兒”的主會(huì)場(chǎng)。每年農(nóng)歷五月十七，全縣的花兒歌手聚集于城中二郎山參加文化部門組織的“花兒歌手大獎(jiǎng)賽”，與會(huì)人群每年都在十萬人以上?？h內(nèi)農(nóng)歷五六月份的“花兒會(huì)”就多達(dá)二十處以上。

　　十分有趣的是，各地的花兒會(huì)，不僅風(fēng)情各異，而且都和特別美麗而動(dòng)聽的傳說、獨(dú)特的習(xí)俗連結(jié)在一起。欲知花兒事，想觀花兒情，還是親臨其境上采擷吧！

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