精美絕倫的侗族服飾文化

　　男子服飾
　　男子裝束，與漢族相似，特別是年輕人更是如此。只有聚居在黎平、榕江、從江三縣交界地區(qū)的，仍然保留著民族特色。頭頂留團長發(fā)，挽成螺髻，或三四寸長的短發(fā)一團，不梳不挽，垂于腦后。穿右衽無領短大襟衣，寬筒褲，青布盤頭，寒冬身系腰帶，有的還足穿云鉤鼻鞋。在從江縣的高傳等地，當青年人著裝打扮時，頭包花格布帕，上插羽毛，胸前斜掛銀鏈，右肱膝穎垂吊一串銀絲細牌，腰束或紅或綠綢帶，顯得格外英俊。

　　女子服飾
　　婦女的裝束比較復雜，差別明顯。在天柱、錦屏、三穗、玉屏、劍河等地，靠城鎮(zhèn)近郊的，基本上與漢裝無異，尤其是已婚婦女，最為突出。居邊遠山區(qū)的，大都穿右衽無領，訂銀珠大扣的短大襟衣，著長褲，系圍腰或腰帶，婚前多用紅色毛繩結辮盤頭，額前垂有“劉?！?，有的還喜修眉整容。婚后挽髻插釵于腦后，包頭帕或圍長巾。

　　榕江縣的都柳江、寨蒿河、平永河兩岸，和黎平縣的天府、壩寨一帶則另具一格。著右衽無領大襟衣，衣長及膝，下穿長褲。襟邊、袖口、褲腳都鑲有布滾或加花邊，過去有的還穿蹋跟鉤鼻花鞋和白布襪子，而且對襪底非常講究，所挑的花紋圖案，不但名稱繁多，用色適度，美觀精致，同時常常以此衡量作者的技藝水平和聰明才智。

　　服飾文化
　　侗族服飾是農(nóng)耕文化的再現(xiàn)：古越人是中國最早種植水稻的民族。侗族是古越人的后裔，直至唐朝才進入階段社會。在漫長的原始社會階段，人們共同勞動，種植稻谷，元明顯的社會分工，人人處于同等地位，無貴賤之分，有長幼之別。侗族服飾上有許多紋樣圖案，尤其是婦女服飾及重大節(jié)慶男子穿著的“百鳥衣”、“蘆笙衣”等完全是圖案化的，主要有谷粒紋、桂花紋、梅花紋、花瓣紋、浮萍花、田螺花、水車花等植物紋樣，這與農(nóng)耕經(jīng)濟有著直觀的聯(lián)系。

　　侗族服飾具有“族徽”標志功能。侗族內(nèi)部雖然分為“佬、坦、紋”三大支系，但民族意識、民族文化基本相同，民族內(nèi)部基本上形成鼓樓與服飾兩大族徽標志。只要有侗寨就會有鼓樓，鼓樓成為侗族的標志十分明顯。而作為侗民族文化重要組成部分之一的侗族服飾，其不可忽視的社會功能之一，是凝聚侗族人的精神，以形成集體的團結、統(tǒng)一、秩序，增強集體為生存而拼搏的戰(zhàn)斗力。

　　侗族服飾中的多種崇拜意蘊。侗族是一個信仰多神的民族，相信“萬物有靈”，在侗族人心目中，大凡天地間的事物如龍鳳花鳥、山川河流、古樹巨石、橋梁水井等都能“顯靈”，能驅趕邪佞除害，是人們的崇拜對象，于是穿上附有這些圖案的衣物，以祈求平安無災，得到神靈的庇護和保佑。侗族是個農(nóng)耕民族，特別崇拜與稻耕有關的自然物，如山、水、地、太陽、天、雷、谷種、樹等。經(jīng)過幾千年的演變，雖然失去了原來的面目，但崇拜習俗卻流傳至今，反映到服飾上，就有許多與圖騰崇拜有關的服飾紋樣。從這些花紋圖案中，我們既可以看出侗族圖騰崇拜和祖先崇拜的意蘊，也可感受到濃厚的侗族鄉(xiāng)土氣息和民族特色。

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