漢族歷史悠久的文房四寶

　　“文房四寶”古代是指筆、墨、紙、硯。他們是古代詩(shī)人抒情畫(huà)意的必備品，當(dāng)代也還是有人熱愛(ài)著毛筆字寫(xiě)作。好的毛筆價(jià)格不菲。那么，文房四寶的來(lái)源你知道嗎？想知道的話就跟著小編一起了解漢族文化吧！

　　中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化中的文書(shū)工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“文房四寶”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源（原屬安徽徽州府，現(xiàn)屬于江西）龍尾硯。自宋朝以來(lái)“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙（現(xiàn)安徽省涇縣，涇縣古屬寧國(guó)府，產(chǎn)紙以府治宣城為名)、洮硯（現(xiàn)甘肅省卓尼縣）、端硯（現(xiàn)廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現(xiàn)安徽歙縣）。宣城市是全國(guó)唯一的“文房四寶之鄉(xiāng)”，所產(chǎn)的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績(jī)溪/旌德）、宣硯（旌德）。

　　成語(yǔ)
　　【釋義】：指毛筆、黑墨、宣紙、硯臺(tái)。
　　【結(jié)構(gòu)】：偏正式
　　【用法】：作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指筆、墨、紙、硯。
　　【示例】：“天子被逼不過(guò)，只得命取紙筆。婢子隨即捧過(guò)文房四寶?！保鳌な┠外帧端疂G傳》第八十一回）
　　【典出】：“文房四寶出二郡，邇來(lái)賞玩君與予?！保ㄋ巍っ穲虺肌对俸团遂ㄖ菁埑帯罚?br/>　　【擴(kuò)展】：舊時(shí)對(duì)紙、墨、筆、硯四種文具的統(tǒng)稱。硯臺(tái)，別名潤(rùn)色先生，文房四寶中能傳世最久的一寶。文房謂書(shū)房。北宋蘇易簡(jiǎn)著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實(shí)等。這些文具，制作歷史悠久，品類繁多，歷代都有著名的制品和藝人。如安徽涇縣（原屬寧國(guó)府，產(chǎn)紙以府治宣城為名）的宣紙，歙縣（原徽州府治）的徽墨，浙江吳興（原為湖州府治）的湖筆，安徽涇縣(原屬寧國(guó)府，產(chǎn)筆以府治宣城為名)的宣筆，廣東高要（原為肇慶府治，古名端州）的端硯，以及與端硯齊名的有甘肅省的洮硯、歙縣（原歙州府治）的歙硯。

　　辭源
　　“文房四寶”指紙、墨、筆、硯四類書(shū)畫(huà)用具，已是今人皆知的常識(shí)。但“文房四寶”一辭源自何者？源起何時(shí)？卻尚有未盡之解。比如《辭?！贰拔姆克膶殹鞭o目的說(shuō)法，便是如此：“舊時(shí)對(duì)紙、墨、筆、硯四種文具的統(tǒng)稱。文房謂書(shū)房，北宋蘇易簡(jiǎn)著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實(shí)等?！?/p>

　　《辭海》說(shuō)法的模糊之處在于：“一名《文房四寶譜》”的作者是誰(shuí)？是另有他人？還是蘇易簡(jiǎn)（958—997年）本人？如果是蘇本人，那么“文房四寶”一辭就當(dāng)是蘇易簡(jiǎn)提出的。但像《叢書(shū)集成》等收錄蘇易簡(jiǎn)著作的各種文獻(xiàn)中，皆以《文房四譜》為書(shū)名，而未見(jiàn)注明《文房四寶譜》作者為蘇易簡(jiǎn)者。也就是說(shuō)，“文房四寶”一辭與蘇易簡(jiǎn)的著作名稱，并無(wú)直接的原詞轉(zhuǎn)用關(guān)系。

　　蘇易簡(jiǎn)不是“文房四寶”一辭的直接發(fā)明者，這在《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中為蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》一書(shū)做提要時(shí)有所記載：“《宋史》本傳但稱文房四譜，與此本同。尤袤《遂初堂書(shū)目》作《文房四寶譜》，又有《續(xù)文房四寶譜》?？己檫~《歙硯說(shuō)跋》，稱揭蘇氏文房譜於四寶堂，當(dāng)由是而俗呼四寶，因增入書(shū)名，后來(lái)病其不雅，又改題耳。”

　　《四庫(kù)》提到的洪邁（1123－1202年）和尤袤（1127－1194年）生卒年代相近，但都晚于蘇易簡(jiǎn)，二者與“文房四寶”一辭似乎都有關(guān)系。其中《四庫(kù)》在為洪邁題跋《歙硯說(shuō)》等書(shū)目的提要中，更詳細(xì)地談到了上述“揭蘇氏文房譜於四寶堂”的人，是洪邁的哥哥洪適（1117－1184年）。換言之，《四庫(kù)》是說(shuō)蘇易簡(jiǎn)原著《文房四譜》本無(wú)他名，是因?yàn)楹檫m曾經(jīng)把它揭示于徽州的四寶堂，才有人用“四寶”這種俗稱稱它為《文房四寶譜》的。因此，同為一個(gè)時(shí)期的尤袤在做《遂初堂書(shū)目》時(shí)，這才把俗稱的《文房四寶譜》等收錄了進(jìn)來(lái)，也未可知。

　　然而問(wèn)題到這里并沒(méi)有解決，因?yàn)閷?shí)際上，在比洪適早出生一百多年的蘇易簡(jiǎn)生活的北宋時(shí)期，社會(huì)上已在普遍使用“文房四寶”一辭了。如詩(shī)人梅堯臣（1002－1060年）早就寫(xiě)有“文房四寶出二郡，邇來(lái)賞愛(ài)君與予”的詩(shī)句。

　　由此可見(jiàn)，“文房四寶”一辭的來(lái)源，盡管與蘇易簡(jiǎn)著作名稱沒(méi)有直接關(guān)系，《四庫(kù)》所記得名于洪適的說(shuō)法也經(jīng)不起年代差的考實(shí)，但至少在北宋時(shí)期，社會(huì)上已廣泛使用了這一詞匯，當(dāng)無(wú)問(wèn)題。到再晚一些的南宋初年，陸游（1125－1210年），甚至還把“文房四寶”叫做“文房四士”：“水復(fù)山重客到稀，文房四士獨(dú)相依”。但是不知為什么，被陸游入題入詩(shī)、稱之頌之的“文房四士”一辭，卻沒(méi)有像“文房四寶”那樣流行并流傳下來(lái)。這大概與后者出現(xiàn)和使用的年代較早，更傳神地表達(dá)了紙、墨、筆、硯在書(shū)房中的地位，已被社會(huì)廣泛接受的緣故有關(guān)。

　　可能你也喜歡：
　　回族清真寺的特點(diǎn)及作用
　　回族地域文化：民歌花兒
　　回族民間文學(xué)的來(lái)源及歷史
　　回族的語(yǔ)言：小兒錦文化