納西族古老的祭天文化：祭天古歌

　　二、《祭天古歌》的思想意義和認(rèn)識價值
　　綜上所述，《祭天古歌》的基本思想均指歸為一，即頌揚天地自然之神，回溯祖先的譜系，禮贊先祖創(chuàng)世的功業(yè)，抒發(fā)虔敬崇仰祖先之情，表達躬行仿效祖規(guī)之心；矢志驅(qū)穢逐害，希翼民族昌盛，寄托萬祥吉利、長壽久安的生活理想。

　　與此同時，《祭天古歌》再現(xiàn)了納西先民的歷史生活，具有積極的思想意義，有助于探究納西族的心理素質(zhì)和性格特征。雖然《祭天古歌》系屬祀天地之神的頌辭和祭詞，但卻也充溢著人文的思想，表現(xiàn)的是上古人類不甘服膺命運，與災(zāi)難和禍患相抗?fàn)幍亩窢幘瘛Ｈ绺鹘?jīng)卷都有“把災(zāi)星抵擋回去”的描寫：

　　如果天上的美汝柯西柯洛，
　　把災(zāi)難與禍患降下人間，
　　我們要全力把它抵擋上去。
　　不論它是讓人害黃眼病的瘟疫，
　　不論它是讓人腸梗腹痛的瘟疫，
　　不論它是讓人嘔吐黃膽的病魔，
　　不論它是讓人心驚肉跳的病魔。
　　不論它是在牛群背后放出的兇豹，
　　不論它是豬瘟，
　　不論它是雞瘟，
　　不論它是兇猛的洪水，
　　不論它是讓白谷腐爛的災(zāi)禍，
　　不論它是使紅麥生黃銹的災(zāi)禍，
　　不論它是使五谷不結(jié)籽的禍患，
　　不論它是使苗棵枯萎的禍患，
　　我們都要把它抵擋上去！
　　又如《抗貢抗》中描寫族人制弓造箭，“一次彈射十支利箭”，“把敵人氣焰壓下去”的抵御外侵的場景也十分激昂：
　　大弓箭朝著東方瞄準(zhǔn)，
　　東方的敵人休想來侵犯我們；
　　大弓箭朝著西方瞄準(zhǔn)，
　　西方的敵人休想來侵犯我們；
　　……
　　一切敢于來犯的敵人，
　　讓我們用利箭一一射倒！

　　經(jīng)詩以無畏的氣概、英勇的斗志，表達了納西先民與自然災(zāi)害和社會禍患進行不屈斗爭的決心，展示了納西族百折不撓、自強不息的民族精神和團結(jié)一致、勇往直前的堅韌意志，無愧為一首誓死捍衛(wèi)疆土，維護民族尊嚴(yán)，以正義遏制邪惡的英雄戰(zhàn)歌。這也正是《祭天古歌》積極的思想意義所在。

　　《祭天古歌》充分地反映了納西族的遠(yuǎn)古宗教祭儀及相關(guān)古俗，積淀著豐富的文化內(nèi)涵，由此我們可以從宗教、民俗、社會、哲學(xué)、文學(xué)等多種角度來考察納西遠(yuǎn)古文化，探幽發(fā)微，從而窺見納西先民關(guān)于宇宙起源、天地結(jié)構(gòu)、人類蕃衍、民族形成的種種認(rèn)識和構(gòu)想。

　　如作品通過祭天這一特定的宗教祭祀活動的鋪陳，以黃栗樹代表神地祗，柏樹代表天舅許神，石頭代表陽神和陰神，鮮明而生動地反映了納西遠(yuǎn)古信仰體系集自然崇拜、祖先崇拜和木石崇拜為一體的整體民族特征。故作品展示了遠(yuǎn)古時代納西先民社會的生活史畫和精神世界，概括了一定歷史時期的社會經(jīng)驗，表現(xiàn)了上古人類的生活理想，不但具有歷史價值和認(rèn)識價值，也具有文學(xué)價值和審美欣賞價值。

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