歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的畬族文化

　　五、醫(yī)學(xué)
　　2008年浙江景寧“畬族醫(yī)藥”項(xiàng)目被列入批準(zhǔn)的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。由于畬族長(zhǎng)期居住在偏遠(yuǎn)閉塞、村落分散的山區(qū)，交通不便，經(jīng)濟(jì)落后，在特定的歷史條件和地理環(huán)境中，畬民為求生存與繁衍，他們學(xué)會(huì)了防治疾病的技藝，積累了豐富的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。它自成一體，具有獨(dú)特的疾病觀，疾病分類(lèi)法和特殊療法，體現(xiàn)了畬醫(yī)藥的文化特色，對(duì)某些疾病的療效更有獨(dú)到之處。

　　六、釀制技藝
　　畬鄉(xiāng)諺語(yǔ)“無(wú)酒難講話(huà)”，說(shuō)的是畬民熱情好客，善飲酒，常以自家釀制的美酒待客?？腿艘坏疆尲?，主人一般不先泡茶，而是恭恭敬敬地用雙手捧上一大碗米酒請(qǐng)客人品嘗，這是畬家最高的待客禮節(jié)。

　　畬家一年四季，家家均釀?dòng)忻拙?，建房時(shí)有“上梁酒”；生日時(shí)要吃“生日酒”；定親時(shí)要喝“定親酒”；嫁女時(shí)要吃“嫁女酒”；娶親時(shí)要吃“討親酒”，真可謂無(wú)酒不辦事。畬族米酒，通常普通家庭家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)釀造。

　　七、音樂(lè)
　　在畬族的傳統(tǒng)文化中，山歌作為畬民最主要的口頭文學(xué)占有重要位置。畬家人稱(chēng)山歌為“歌”，“歌”自古以來(lái)就是畬人生活中不可或缺的內(nèi)容之一。景寧羅源的畬族山歌在曲調(diào)上，是以本地為中心，與連江、晉安兩縣區(qū)和寧德市西南部地區(qū)的曲調(diào)融合、形成了閩浙畬族山歌三大曲調(diào)之一的“羅連調(diào)”。

　　它的特點(diǎn)在于曲調(diào)與唱詞緊密結(jié)合，根據(jù)各段歌詞起字的讀音音調(diào)來(lái)確定各段曲調(diào)的起音，人們會(huì)在演唱過(guò)程中自然而然地調(diào)整歌譜。各段落在演唱過(guò)程中，常在同一調(diào)式調(diào)性（含有游移的角音的五聲音階宮調(diào)式）范圍內(nèi)，做音域與旋律的變化。

　　基本音列為“do、re、↑mi、sol、la”，旋律的基本進(jìn)行為“sol、↑mi、re、do”，有較多二、三度級(jí)進(jìn)和四度跳進(jìn)以及一些八度音的轉(zhuǎn)換，五度跳進(jìn)較少，裝飾音多用前倚音。歌曲速度一般較為平穩(wěn)，風(fēng)格多質(zhì)樸清新、娓娓道來(lái)。

　　八、舞蹈
　　畬族由于大分散沒(méi)有形成本民族的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，也就沒(méi)有形成本民族的文字，只有本民族語(yǔ)言，故其生產(chǎn)技能和文化藝術(shù)在解放前基本上處于一代接一代地言傳身教狀態(tài)。畬族也是一個(gè)善歌能舞的民族，歌比舞較普及，舞蹈主要蘊(yùn)藏在祭祀活動(dòng)中。解放后，在漢族文藝工作者的幫助下，整理出了一批歌與舞的曲子，并創(chuàng)作了一批新內(nèi)容的可上舞臺(tái)表演的歌舞。

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