納西族莊重高雅的白沙細(xì)樂

　　樂器與樂隊編制
　　白沙細(xì)樂的樂隊由納西族樂器組合而成，從中也體現(xiàn)出多民族文化融合的現(xiàn)象。樂器按照演奏方式的不同可以分為3個樂器組：一為吹管樂器，有豎笛、橫笛、波伯。其中橫笛是主奏樂器，而波伯則是納西族特有的竹制樂器。二為彈撥樂器，主要有箏、琵琶、蘇古篤等?，F(xiàn)在，箏幾乎不再使用。蘇古篤又叫“胡撥”，形似“火不思”。三為拉弦樂器，只有二簧一種，其形制類似漢族胡琴。白沙細(xì)樂的樂隊編制并不固定，根據(jù)運用場合和主人的貧富狀況，可從3～4人直至10多人不等。其最常見的兩種編制是8人組和4人組。在演奏中，樂隊的排列有一定之規(guī)：樂隊必須位于靈臺右側(cè)、布幕之后。演奏者則按年齡的大小依次排列，年長在前，年幼在后。

　　儀式
　　同其他民族的喪葬音樂一樣，納西族的喪葬也有一套固定不變的儀式規(guī)范。白沙細(xì)樂的樂隊由一位年長的人負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格按照規(guī)定的儀式進(jìn)行演奏，同時，每個儀式都配上了相應(yīng)的樂曲。納西族的喪事一般分為3天。3天所演奏的順序和樂曲都有所不同。

　　第一天為“懸白”。懸白事納西族的一中風(fēng)俗，家中有人去世的時候，將一個白紙糊的燈籠懸掛在大門前，表示家中要辦喪事。第一天的下午，要在死者靈前進(jìn)獻(xiàn)3次貢品。在第二次獻(xiàn)貢品時，樂隊演奏《篤》。獻(xiàn)貢品之后，要朗誦祭文，樂隊則奏《一封書》。這時親友紛紛前來憑吊死著，樂隊演奏《篤》。

　　第二天為“正祭”。正祭也叫祭奠，是喪事中最為重要的一天。

　　最開始是“奠主”，此項儀式進(jìn)行時，樂隊演奏《公主哭》。在接下來的儀式中，樂隊奏《一封書》。在亡者的子女們哭靈之際，樂隊則演奏《篤》。下午，親友們坐在一起，聆聽白沙細(xì)樂，以音樂來寄托對王者的哀思。一般式將《篤》、《一封書》、《三思吉》、《阿麗哩格吉拍》連綴一起進(jìn)行演奏。晚上，表演者站成一橫排，面對靈臺，齊唱《挽歌》。

　　隨后，表演《弓劍舞》和《赤腳舞》，表演者手持松毛繞桌而舞，每舞一周則停下來向死者歌唱。然后，如此不斷反復(fù)。按納西族的風(fēng)俗，如果死者是男要跳9次，如果死者是女則只跳7次。在舞蹈之時，樂隊以《一封書》伴奏。

　　第三天為“送靈”。送靈即出殯。在行走之時，演奏者之前，靈柩緊隨其后。其曲目為《篤》和《一封書》。白沙細(xì)樂的樂隊按習(xí)慣并不用將靈柩送至墓地，在半路即可回家。至此，白沙細(xì)樂為期3天的喪葬音樂方告結(jié)束。

　　解放前，樂隊參加喪事活動時演奏的曲目都分場合且有嚴(yán)格的規(guī)定，可以稱白沙細(xì)樂為喪葬禮樂，其后因喪葬習(xí)俗的改變而未能在民俗場合中完整演奏，現(xiàn)在參喪事活動時演奏的曲目和規(guī)矩都比較隨意了。

　　隨著社會進(jìn)步，白沙細(xì)樂已不再以民俗的形式存在，而是以自娛自樂的表演形式逐漸滲透到廣泛和頻繁的社交活動中。無論起房蓋屋、節(jié)日慶典、宗教禮儀、群眾集會等場所都能找白沙細(xì)樂的蹤影。

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