獨(dú)具特色的藏族婚俗文化

　　一妻多夫家庭絕大多數(shù)都是兄弟共妻形式，只有極少數(shù)是朋友共妻，而父子、叔侄等共妻形式僅是特例，不具普遍性。共妻家庭中，以兩兄弟共妻最為普遍?！岸∏嗫h丁青村一妻多夫共120戶，丈夫275人，平均每戶2.29人。芒康縣莽嶺鄉(xiāng)110戶一妻多夫家庭中丈夫223人，平均每戶2.03人”。

　　一妻多夫家庭的日常勞作和生活同一夫一妻家庭相比具有自己的特點(diǎn)。在全家的管理方面，一般是長(zhǎng)兄當(dāng)家，各兄弟間在務(wù)農(nóng)、放牧或經(jīng)商等生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中有大致的分工，根據(jù)每人的特點(diǎn)各有側(cè)重，妻子多是操持家務(wù)，帶小孩和干一些農(nóng)牧活。在日常生活中，妻子處理好兄弟之間的關(guān)系是至關(guān)重要的，賢惠是對(duì)妻子最主要的要求，關(guān)鍵是妻子對(duì)兄弟要一視同仁，不能偏心，使家庭團(tuán)結(jié)和睦。如果妻子能搞好兄弟間的團(tuán)結(jié)，一家人和睦相處，則是賢惠的，輿論會(huì)稱贊；反之，如果弟兄婚后鬧分家，則認(rèn)為妻子偏心，輿論會(huì)指責(zé)。

　　藏族社會(huì)對(duì)一妻多夫家庭普遍持肯定和贊揚(yáng)的態(tài)度，尤其在一妻多夫家庭盛行的地區(qū)這種婚姻形式深受人們的稱道。人們普遍認(rèn)為，幾兄弟娶一個(gè)妻子能使家庭興旺和富裕，因?yàn)樾值芄财蘅杀ＷC家產(chǎn)不分散，家里勞動(dòng)力多，經(jīng)商、務(wù)農(nóng)、放牧都有人手干，容易使家庭致富。藏族人十分注重親情和家庭倫理，對(duì)那些兄弟不分家、親人團(tuán)聚、家人和睦的共妻家庭十分贊賞和羨慕。一妻多夫家庭至今在西藏一些地區(qū)廣泛存在，除經(jīng)濟(jì)原因外還有更深刻的社會(huì)文化原因，值得進(jìn)一步探討和研究。

　　一夫多妻婚。這種婚姻形式較少，民主改革前約占婚姻總數(shù)的5%，民改后則大為減少，主要存在于邊遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)。多妻婚在過去多是貴族、頭人和富裕戶的特權(quán)，他們憑借權(quán)勢(shì)和財(cái)力娶多妻，借以擴(kuò)大自己的影響或炫耀自己的財(cái)力，滿足其奢靡的生活。老百姓中也有個(gè)別多妻婚存在，其形式主要是姐妹共夫，常出現(xiàn)于招贅家庭中，多是姐姐招贅后，妻妹后來加人其中，形成事實(shí)上姐妹共夫的一夫多妻家庭。

　　老百姓中的姐妹共夫家庭同貴族頭人的多妻家庭有著質(zhì)的區(qū)別，前者為自然形成的無妻妾之分，地位平等；后者則多是封建包辦性質(zhì)的買賣婚，妻子之間地位相差較大。昌都地區(qū)貢覺縣三巖地區(qū)存在著較大數(shù)量的一夫多妻婚，1999年有關(guān)單位調(diào)查時(shí)多妻婚占家庭總戶數(shù)13。6%。這有著深刻的自然、歷史和社會(huì)原因。當(dāng)?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境和地理?xiàng)l件、落后低下的生產(chǎn)力水平、強(qiáng)大的父系血緣宗族組織“帕措”的長(zhǎng)期存在，使三巖地區(qū)出現(xiàn)了畸型的一夫多妻的婚姻形式。從西藏全區(qū)來看，三巖地區(qū)的一夫多妻婚是一個(gè)特例，不具有普遍性。

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