獨(dú)具特色的藏族婚俗文化

　　貴族間的聯(lián)姻多是一種行為，考慮的是家族的利益，包括家庭的地位，財產(chǎn)繼承和社會地位，借聯(lián)姻擴(kuò)大自己的地位和聲望，因此不會也不可能考慮子女的情感。老百姓的情況則不同，雖然婚嫁與否的最終決定權(quán)在父母，但子女在選擇配偶時有較大的自由，家長會充分尊重子女的選擇。

　　事實上許多情況都是子女自由戀愛后，將自己的意愿告訴家長，由家長出面請人提親和訂婚，最后安排婚嫁。也有的情況是家長相中了某男或某女，事先并不告訴子女和征求意見，直到成婚前才通知子女。但這種完全由父母包辦作主的情況較少，多數(shù)情況是由父母作主決定婚嫁，但事先會征求子女的意見，如果子女不同意這門婚事，家長會考慮孩子的意見。當(dāng)然，藏族人對長者十分尊重，子女一般會聽父母的安排。

　　如果說“門當(dāng)戶對”是家長開親時的一條擇偶標(biāo)準(zhǔn)，那么年輕人在選擇對象時更看重的是對方的個人條件，包括身體是否健康，長相是否英俊漂亮，品行是否端莊以及是否能干有本事等。在牧區(qū)，男子的本事主要表現(xiàn)在搬遷牧場、捻繩子、打獵、屠宰和做買賣等方面，女子的本事則表現(xiàn)在擠奶、做酸奶、放牧、織氆氌等方面。

　　農(nóng)區(qū)的情況亦相似，在耕地、修渠、建房和買賣等方面可看出男子的本事，女子則表現(xiàn)在種田、擠奶、釀酒、織布等方面。配偶是否能干，成為農(nóng)牧區(qū)擇偶的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。將配偶的能干和本事作為一個重要條件是不難理解的，因婚姻不僅僅是男女兩性個人的結(jié)合，由婚姻的締結(jié)組建的家庭承擔(dān)著人的生存、繁衍和發(fā)展的重任，“能干”和本事則是維系家庭生計的最基本因素。在氣候條件差、生產(chǎn)力水平低的西藏農(nóng)牧區(qū)，沒有相當(dāng)?shù)膭趧由a(chǎn)技能的“本事”，沒有“能干”的素質(zhì)，不要說發(fā)展和致富，連維持基本的生存都成問題。

　　如今，人們的擇偶觀已發(fā)生了較大的變化。伴隨著社會的變革，過去嚴(yán)格的“等級內(nèi)婚制”已不復(fù)存在，在不違背近親婚姻禁忌的前提下，人們的婚戀更加自由，通婚范圍不斷擴(kuò)大，藏族同其他民族、藏族同外國人的通婚不受限制。

　　包辦婚在城鎮(zhèn)已基本絕跡，在偏遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)雖不同程度地存在，但子女在婚配上有著更大的自主權(quán)。無論在城鎮(zhèn)還是農(nóng)牧區(qū)，一個人的品質(zhì)和德行（尤其強(qiáng)調(diào)“誠實”）是人們擇偶的重要條件。職業(yè)和經(jīng)濟(jì)條件、社會地位人們亦較看重。城鎮(zhèn)人在今天仍關(guān)注對方家庭的地位和條件，農(nóng)牧區(qū)則看重對方的本事與能干程度，呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)不同的特點(diǎn)。然而，無論城鎮(zhèn)和農(nóng)牧區(qū)，“戀愛自由，婚姻自主”已是西藏婚戀的主流。

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