神秘的藏族史前文化，你了解嗎？

　　其次，藏族文明史有5千年以上的歷程。正如霍巍先生所言：“真正意義上的‘文明’是離不開青銅器這個(gè)要素的，但西藏真正的古代文明很大程度上正是由游牧、畜牧經(jīng)濟(jì)為主體的原始民族所創(chuàng)造的。而文明的發(fā)源地，并不一定只局限在傳統(tǒng)觀念所認(rèn)為的農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的區(qū)域，而且與游牧民族的大規(guī)模流動(dòng)性不無(wú)關(guān)系。他們既是文明的創(chuàng)造者，同時(shí)又是某種意義上的傳播者?！本哂?千年歷史的卡若文明、曲貢文明、象雄文明，以及雅隆部落文明正是以游牧、畜牧兼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的，以既本土又多元的文化特性構(gòu)筑了藏族5千年的文明史。

　　關(guān)于藏文字，據(jù)藏文苯教典籍記載：“松贊以前苯教在西藏如此宏傳，無(wú)文字是不可信的。達(dá)瑟的邦欽和邦瓊演變成象雄的瑪爾欽和瑪爾瓊，再演變成藏文的有頭字和無(wú)頭字”。對(duì)象雄文字的研究，將把藏文的歷史向前推移。

　　宮殿建筑是古代文明產(chǎn)生的重要標(biāo)志之一，相傳第一代吐蕃贊普在雅隆部落時(shí)期建造了有實(shí)物遺跡可考的“第一座”宮殿雍布拉康；據(jù)苯教書籍記載，聶赤贊普時(shí)期信奉苯教，建立了第一座苯教寺院。不管是寺院還是宮殿，這種碉樓式的建筑與阿里、拉達(dá)克等地的象雄城堡遺跡一脈相承，是青藏高原藏式房屋的遠(yuǎn)古風(fēng)格?？梢哉f(shuō)曾一度輝煌的象雄文化是苯教文化的頂盛期，也是史前藏文化的核心內(nèi)容之一。

　　在《藏史綱要》中，土登彭措先生根據(jù)苯教史書以及藏史書籍，如《弟吳宗教源流》、《雍仲苯教概括》、《五部遺教》、《瑪尼寶訓(xùn)》、《敦煌本吐蕃歷史文書》等綜述了藏族的發(fā)展史，而且根據(jù)國(guó)外相關(guān)的藏族歷史研究論文，總結(jié)了公元前6世紀(jì)以前藏族的發(fā)展史，敘述了每個(gè)時(shí)期主要的文化特點(diǎn)，編著了西藏史前文明史。在《西藏通史》中，名為“十非人時(shí)期”、十二邦國(guó)、四十邦國(guó)時(shí)期的歷史，根據(jù)土登彭措先生的著述，具體歸納為13個(gè)時(shí)代：
　　1、怒金時(shí)代（遠(yuǎn)古），出現(xiàn)了弓箭。

　　2、堆時(shí)代（遠(yuǎn)古），出現(xiàn)了石制的斧頭。

　　3、森波時(shí)代（遠(yuǎn)古），出現(xiàn)了尖形石器、骨刀、骨飾品等。

　　4、瑪爾降拉時(shí)代（遠(yuǎn)古），出現(xiàn)矛、刀。

　　5、穆甲時(shí)代（遠(yuǎn)古），出現(xiàn)了皮繩、套繩。

　　6、卓卓智時(shí)代（遠(yuǎn)古），出現(xiàn)了“吾爾多”。值得一提的是，在卡若文化遺址中出土的石球，直徑在6～7厘米之間，這種作投擲用的石球是狩獵中不可缺少的武器之一，至今仍在沿用。史書中的記載在“卓卓智時(shí)代”出現(xiàn)了“吾爾多”（拋索），這正好在時(shí)間、空間上作了相互佐證，說(shuō)明像石球一樣的石器“吾爾多”是史前藏族先民們一直使用的工具之一，是狩獵和游牧文化的反映。

　　您可能還喜歡：
　　瑤族獨(dú)特的風(fēng)俗文化“瑤族砍牛”
　　淺談漢族有哪些民族融合
　　詳解瑤族傳統(tǒng)服飾文化：瑤族馬尾帽
　　白族建筑文化，你了解多少？