獨具民族特色的裕固族民歌文化

　　裕固族是一個能夠善舞的民族，他們通過生活中的點點滴滴從而創(chuàng)造出和本民族息息相關(guān)的歌曲和舞蹈。他們沒有屬于自己本民族的文字，但卻吸收了其他許多民族的特點從而形成了民間口頭文學(xué)。下面的裕固族文化為您帶來裕固族的民歌文化，一起來了解一下吧。

　　裕固族是個很特別的民族，它們沒有明顯的男性傳宗接代的宗法觀念，也沒有明顯的男尊女卑的思想觀念，因此裕固族女性的家庭地位很高，它是一個浪漫的民族。由于裕固族本民族的文字失傳，裕固族民族文化特別是民族的歷史都要依靠各個歷史時期的民間歌手來傳承本民族的歷史，因此它的民間文學(xué)十分發(fā)達(dá)，特別是其中的民歌。

　　保留了古代丁零、突厥、回鶻等民族民歌的許多特點，裕固族"曾經(jīng)傳唱著大量好聽民歌，如《裕固族姑娘就是我》、《阿斯哈斯》、《薩娜瑪珂》、《黃黛琛》、《路上的歌》、《說著唱著才知道了》、《堯達(dá)曲格爾》、《我只得到處含淚流浪》等等。這些歌曲反映了裕固族的遷徙史、婚宴祝酒歌、裕固族的女英雄，以及背井離鄉(xiāng)的裕固族人的鄉(xiāng)愁。

　　由于語言和居住地區(qū)不同，裕固族民歌分為東部民歌和西部民歌。前者較多具有粗獷、奔放的氣質(zhì)，音調(diào)接近蒙古族民歌；后者則較平和、深沉，更多地繼承了回鶻民歌的傳統(tǒng)。

　　裕固族民歌采用五聲音階，以羽、徵、商三個調(diào)式最為常見。由于歌詞多為兩句，所以曲調(diào)大多是由兩個樂句構(gòu)成的單樂段，單句體亦占一定的比例，東部裕固族和西部裕固族的單詞重音都落在最后一個音節(jié)上，所以在民歌中常出現(xiàn)前短后長的節(jié)奏型。

　　裕固族民歌中經(jīng)常出現(xiàn)五度結(jié)構(gòu)，一般說來，西部民歌比東部民歌更多采用這種手法來發(fā)展樂思。級進(jìn)是裕固族民歌旋律線的基礎(chǔ)，許多民歌差不多只由級進(jìn)構(gòu)成。跳進(jìn)大多為四、五度上、下行跳進(jìn)。

　　裕固族民間音樂作品結(jié)構(gòu)簡單，大都和古代的勞動生產(chǎn)和生活方式（放牧、奶幼畜、垛草等）及風(fēng)俗習(xí)慣密切地結(jié)合著。它的歌詞格律，分別與古代文獻(xiàn)中記載的突厥語民歌、蒙古族民歌有許多共同之處，并且具有許多古代語言的特點。因此，裕固族民歌可能較多地保留了古代因素。

　　裕固族民歌依題材內(nèi)容可以分為“敘事歌”、“情歌”、“勞動歌”等，依體裁、功能可以分成“小曲”、“號子”、“小調(diào)”、“宴席曲”、“酒曲”、“搟氈歌”、“奶幼畜歌”等。

　　目前，肅南縣已整理出版了《中國少數(shù)民族民歌肅南裕固族自治縣卷》（124首）、《祝福草原》、《裕固家園》、《飄香的草原》等書籍和光盤、磁帶。整理搜集了裕固族民歌資料三百一十多首。

　　《薩娜瑪珂》是裕固族著名敘事民歌，雖有多種變體，但有固定曲調(diào)。主要歌頌和緬懷裕固族歷史上的女英雄薩娜瑪珂。據(jù)傳，她是某位部落首領(lǐng)之妻，在一場與外部落的戰(zhàn)爭中，她毅然參戰(zhàn)。足智多謀、武藝高強(qiáng)的薩娜瑪珂贏得了人們的信賴，然而在凱旋歸來的途中，她卻身負(fù)重傷，香消玉損。這首哀婉動人的民歌表達(dá)了裕固族人民對民族英雄的無限追念之情。

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