三大派的京韻大鼓的代表人物介紹

　　白云鵬
　　白云鵬（1874-1952.4.6）是京韻大鼓演員，白派創(chuàng)始人。白云鵬年輕時(shí)在農(nóng)村演唱竹板書，后拜木板大鼓藝人史振林為師。

　　1910年三十歲時(shí)到京津一帶演唱由木板衍變而成的京韻大鼓。初時(shí)演唱的曲目有《長坂坡》、《戰(zhàn)長沙》、《單刀會》等。隨著在四海升平游藝場演唱“文明大鼓”，白云鵬不斷地在實(shí)踐探索，發(fā)展自己的藝術(shù)風(fēng)格，孕育著新的藝術(shù)流派。

　　1910年后白云鵬根據(jù)自己的素質(zhì)和理解力加工創(chuàng)造了白派的代表作《焚稿》、《哭黛玉》、《探晴文》及《孟姜女》等。他嗓音雖低，聽來卻圓潤渾厚，吐字清晰有力，唱腔于嫵媚中透蒼勁，善于通過半誦半唱傳達(dá)人物的內(nèi)心情感。白派在描繪景物和抒發(fā)人物憂思之情時(shí)，常用平中見奇，穩(wěn)而有變的唱法，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)動了排比句的功能，具有深摯的藝術(shù)感染力。

　　1930至1950是白派藝術(shù)的興盛時(shí)期，特別是建國后，在黨的文藝方針指導(dǎo)下，年逾古稀的白云鵬積極演唱新曲目，并著手整理傳統(tǒng)遺產(chǎn)。他被聘到中國戲曲研究院工作后，整理演唱了《花木蘭》等曲目。

　　白云鵬在出名以前，曾到北京去過一段時(shí)間。當(dāng)時(shí)北京人把流傳在河北一帶的西河大鼓稱為“怯大鼓”。北京聽說書十分講究，以調(diào)、詞、韻、弦為四要素。而白云鵬說唱的“怯大鼓”達(dá)不到北京人的要求，只能在地?cái)?、廟會、小戲團(tuán)演唱，登不了大雅之堂。白云鵬為了向新的藝術(shù)高峰攀登，隨即獨(dú)創(chuàng)為一派的京韻大鼓。

　　為了創(chuàng)新，他聘請了拉弦和唱詞的名師，從《紅樓夢》唱段改起，逐字、逐曲的進(jìn)行反復(fù)練習(xí)，反復(fù)演唱，并結(jié)合北京人喜聞樂見京腔口語，與調(diào)、詞、韻、弦有機(jī)配合，邊演邊唱、邊唱邊改，不到半年的時(shí)間，他演唱的京韻大鼓以嗓音寬厚蒼勁、咬字輕、放音松、說唱結(jié)合，使情婉轉(zhuǎn)而自成一派，深受觀眾的好評，并在京城名聲大震，成了名副其實(shí)的京韻大鼓白派創(chuàng)始人。

　　白云鵬的京韻大鼓在北京出名以后，一直在較高檔的戲園演出，多次到官宦家庭唱堂會，后來他又回到天津，以此為發(fā)源地，逐步發(fā)展到濟(jì)南、南京、上海、蕪湖等地，所到之處，深受觀眾的歡迎。在上海演出時(shí)，三北公司經(jīng)理、上海的大資本家、政、商界的知名人士虞洽卿親自送去一塊攜有“獨(dú)樹一幟”的金字牌匾。

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