華陰老腔的文化傳承現(xiàn)狀與發(fā)展問題

　　無論是《給你一點顏色》，還是央視猴年春晚廣受矚目的《華陰老腔一聲喊》，均因核心唱詞與老腔自身特點的契合而較少“違和感”。也就是說，與譚維維合作的成功，前提是保持老腔自身的藝術特質，而非一味遷就現(xiàn)代搖滾的藝術程式而失其本色。

　　地方戲曲“傳承保護的首要任務是保護戲曲個性，保護劇種個性，保護地域文化特色”，而非“一味迎合時尚觀眾”，使“地方戲曲劇種全然‘現(xiàn)代化’、時尚化、繼而同質化”，戲劇家陳彥的如上觀點，足以為地方戲曲傳承過程中一味“求新”“求變”而罔顧劇種自身藝術特質者戒。這也是華陰老腔探索新的發(fā)展可能性十余年來的經(jīng)驗所在。

　　歷史地看，如老腔這般興起于民間，影響長期局限于較為狹窄的范圍，且在傳承上存在著相當?shù)摹胺忾]性”的地方戲曲小劇種，在發(fā)展過程中的興起與衰微，背后均有極為復雜的社會政局、經(jīng)濟及文化原因，也不可避免地存在著一定的偶然性。

　　華陰老腔的傳承：
　　2006年6月1日起，在林兆華導演的《白鹿原》中，融入了華陰老腔的表演。一演就是30場，震動京城。同年6月5日，華陰老腔進入首批國家非物質文化遺產(chǎn)名錄。今年3月1日，它登上了國家大劇院的舞臺，因而引來了幾位美國和意大利觀眾。在中國藝術研究院的舉薦下，外國友人準備于5月9日到陜西去看華陰老腔，隨后為這支團體安排去美國和意大利的演出行程。據(jù)悉，這支松散的農民演出團體，暫名“華陰市老腔藝術團”。黨安華作為主管群文工作的文化館干部，以及該團導演，已經(jīng)帶領他們參加了106場演出，其中69場為商演。

　　這些團員的年紀在49歲至72歲之間。最大的王振中，人稱“白毛”，還是張藝謀導演的電影《活著》中老腔的配唱者。若是遇到農忙與演出有沖突，這些農民演員還要猶豫一番，是下地還是上臺……雖然，當?shù)匚幕忠呀?jīng)開始尋思辦個培訓班，不過這段再現(xiàn)說唱藝術走向戲曲的過渡階段的表演形式，早已面臨嚴峻的傳承難題。

　　最近華陰老腔專場演出在華山客棧每天晚上20：30演出，票價100，受到游客的普遍稱贊！為華山旅游添上了更多特色。

　　國家非常重視非物質文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，華陰老腔經(jīng)批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

　　從陜西省華陰市雙泉村走出來的13位農民，昨晚登上了上海音樂廳的舞臺，在“世界音樂周”最后一場演出中，彈奏著自制的六角月琴和鐘鈴，吼出了已流傳2000多年的“國家級非物質文化遺產(chǎn)”——華陰老腔。這一實在是很小的戲曲曲種，濃縮了黃河文明的原生態(tài)，也讓觀眾備感震撼——一般職業(yè)演員身上渾然不見如此蓬勃的生命力。

　　作為一種謀生手段，老腔皮影一貫是家族傳承的方式。諸多清規(guī)戒律讓它僅限于華陰張姓家族中留傳。除非至親，一般人不準入班。既已入班，不準再搭其他班社。劇本絕不外傳。這無疑大大限制了它的傳播范圍。所以時至今日，它依舊僅保留在華陰境內。

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