柳琴戲和琴書是同一種藝術表演形式嗎

　　喜劇的內容是缺乏合理的必然性的偶然事件，是主觀幻想的世界或者似乎存在而實際上不存在的現實的世界。——（俄國思想家）別林斯基
　　那么，我們來看看柳琴戲跟琴書藝術表演形式是不是一樣吧！

可能感興趣》》柳琴劇的傳承機構：江蘇省柳琴劇團

　　問：柳琴戲和琴書是同一種藝術表演形式嗎
　　答：不一樣。

　　琴書
　　琴書是一種漢族民間藝術。曲藝中的琴書，因演唱時用揚琴為主要伴奏樂器而得名。琴書的表現形式不一，有一人立唱，兩人或多人坐唱或走唱，也有分角色拆唱。唱詞也根據其樂曲，有七字句、十字句和長短句之分。有說有唱，一般以唱為主，以說為輔。伴奏樂器除揚琴之外，也兼用三弦、二胡、箏、墜胡等。

　　柳琴戲
　　柳琴戲，漢族戲曲劇種之一。流行民間小演唱“拉魂腔”和“肘鼓子”相結合而形成。在沒有被稱為柳琴戲之前，又稱“拉魂腔”，通常稱作“拉魂腔”。1953年正式定名為柳琴戲。

　　因其曲調優(yōu)美，演唱時尾音翻高或有幫和，故也叫“拉魂腔”。拉魂腔的來源有兩種說法。

　　一說是由滕州漢族民間小調為基礎，受當地柳子戲（即弦子戲）的影響發(fā)展起來的。其唱腔中的[娃子]、[羊子]和滕州俗曲及柳子戲唱腔曲牌[耍孩兒]、[山坡羊]有淵源關系。

　　一說源于江蘇海州，是由當地秧歌、號子中的[太平歌]、[獵戶腔]經民間藝人丘、葛、張（一說“楊”）3人加工而成為拉魂腔。后來丘、葛分別去皖北、魯南傳藝，因此在當地流行。

　　一說是由山東滕州山里的道士和尚，以安魂咒或肘鼓子等腔調演繹出的，滕州山里有個叫千山頭的地方，從唐朝到明朝之間，這里曾是全國很大的道觀群落，道觀幾十座，清朝之后衰落了，道士和尚為了生計，下山化緣幫人除魔消災，演繹出拉魂腔這類唱腔。

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