化緣是什么意思，其中化緣的碗叫什么

　　說(shuō)起佛教大家都知道佛教起源與印度，在秦朝時(shí)期就流傳到了中國(guó)，作為世界性三大宗教之一的佛教，他們注重人類(lèi)的心靈和道德的覺(jué)悟和進(jìn)步。相信大家應(yīng)該都有見(jiàn)過(guò)佛教僧人出來(lái)化緣吧？那么大家對(duì)于佛學(xué)入門(mén)中他們化緣的那么碗又了解有多少呢？他又叫什么名字呢？

　　化緣一詞，本極莊嚴(yán)，比如釋迦世尊，是為一大事因緣而出現(xiàn)于世，此一因緣，即為化緣，即為化度眾生的因緣。教化眾生，渡過(guò)生死大海，便是化緣。如來(lái)入滅之時(shí)，還說(shuō)：“應(yīng)可度者，若天上人間，皆悉已度，其未度者，皆亦已作得度因緣?！币簿褪钦f(shuō)：佛為化緣而來(lái)世間成佛，佛雖入滅，化緣未絕。此一尚未完滿(mǎn)的化緣，有待后世的佛子來(lái)繼續(xù)完成。

　　佛因化緣而現(xiàn)，佛子亦皆有其化緣，故在《根本說(shuō)一切有部雜事》卷五中有如此的記載：“時(shí)舍利子，為‘化緣’故，便往婆羅門(mén)家，頻頻到彼。夫婦皆來(lái)，請(qǐng)受三歸五戒，”后來(lái)并將他們的兒子，舍給舍利子出家為侍者。又于《根本說(shuō)一切有部毗奈耶》卷四三中亦有如此的記載：“鄔陀夷觀知彼婦，‘化緣’時(shí)至。持衣缽，到彼家……因?yàn)檎f(shuō)法，便獲初果。”

　　因緣這樣?xùn)|西非常微妙，如果往昔生中未曾結(jié)過(guò)佛法的緣，即使遇到佛陀，佛陀也無(wú)可奈何。佛陀是大覺(jué)智人，但亦無(wú)法化度一個(gè)無(wú)緣的人，所以在佛陀時(shí)代，有很多不受佛度的人，竟在佛的弟子面前接受了化度。因此，佛及佛的諸大弟子，每見(jiàn)一個(gè)可度的人，往往總在事先以神通觀察，先看他的化緣屬誰(shuí)，便由誰(shuí)去化度。

　　在現(xiàn)代，每一談起化緣，總會(huì)聯(lián)想到募捐上去。出家人化緣募款，往往是為起廟。這一觀念，本來(lái)也與教化因緣是一樣的。在佛陀時(shí)代，除了佛陀，其余的大弟子們?yōu)榱松畧F(tuán)的四事——衣、食、臥、具、醫(yī)藥，也曾向在家人去勸募。有時(shí)為了住的問(wèn)題，也會(huì)勸募。但他們很少向老信徒動(dòng)腦筋，他們是向未曾信佛的人施于方便的教化，當(dāng)其接受了教化，歸依了三寶，甚至證得了圣果之后，自然會(huì)來(lái)大力施舍的，所以在佛時(shí)的許多精舍，多數(shù)是由一人獨(dú)捐的。

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