化緣是什么意思，其中化緣的碗叫什么

　　化有教化和募化兩種意義。緣是機(jī)緣，簡(jiǎn)稱化緣。所謂教化，是演說三藏(經(jīng)律論)的義理，使眾生依法修行，必能離苦得樂，轉(zhuǎn)凡成圣的意思。至于募化，是佛住世時(shí)，為了降伏出家眾的貪心而建立的，凡出家人的生活所需，完全由在家信眾供養(yǎng)結(jié)緣，這樣可以減去許多無謂的煩惱而安心辦道，了脫生死。而在家人，利用這供養(yǎng)的方便，可以廣結(jié)善緣。法華經(jīng)云‘諸苦所因，貪欲為本，若滅貪欲，無所依止。’由此可見，我們要遠(yuǎn)離諸苦，必須戒貪，才是根本辦法。而布施供養(yǎng)，是戒貪的具體表現(xiàn)。

　　也許有人說：‘你這窮和尚命好，有一份長期補(bǔ)給證——化緣，就可以不耕而食，不織而衣，當(dāng)然你贊成化緣，而且口口聲聲的叫人家放下，自己抓得緊緊的，難道說你們拿別人的財(cái)物就不為貪？’我認(rèn)為不是，因?yàn)槲覀兡脛e人的東西，不是用來養(yǎng)家活口，而是用于印經(jīng)造像、救濟(jì)貧困等等弘法利生的工作，所以不為貪。而向人化緣的目的，是為了廣結(jié)佛緣，故不為貪。

　　化緣給人的觀感與托缽不同。和尚們勸募興建、整修寺廟的經(jīng)費(fèi)時(shí)，對(duì)方知道自己的錢將被用在有形而永久的地方，而且只要該建筑物繼續(xù)存在，他的功德就不斷增長。寺院可以點(diǎn)綴鄉(xiāng)里，自己的名字及捐獻(xiàn)款額又會(huì)銘刻在紀(jì)念碑上。因此很少有人認(rèn)為化緣和托缽是同一回事。

　　這在中國以前，大陸上的許多大寺院，由一人獨(dú)捐而建者也不乏其例。故在大陸上也有一種極其良好的古風(fēng)。有些出家人為了要在某地興建或重建一座寺院，便向當(dāng)?shù)氐氖赘恢?，即使是不信佛教，也要設(shè)法來感動(dòng)他，教化他。往往是用苦行感動(dòng)的，比如風(fēng)雪之夜，赤足踏雪，敲著木魚，唱著佛號(hào)，終夜不息。有的連續(xù)數(shù)年，才能使之受化，一旦受化之后，那就成為虔誠的大力護(hù)法了。如此的化緣，始可稱為真正的化緣。

　　【結(jié)束語】化緣，佛教術(shù)語。佛教認(rèn)為，能布施齋僧的人，即與佛門有緣，僧人以募化乞食廣結(jié)善緣，故稱化緣。還可以指為了佛事而進(jìn)行的一切募化活動(dòng)，不但指乞食。本義是佛、菩薩高僧等示現(xiàn)教化眾生的因緣。所謂化緣，乃指化度的因緣。至于他們手中的東西叫缽，又叫化緣缽。

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