佛家用語詳解：解讀圓寂是什么意思

　　說起佛教大家都知道佛教起源與印度，在秦朝時(shí)期就流傳到了中國，作為世界性三大宗教之一的佛教，他們注重人類的心靈和道德的覺悟和進(jìn)步。相信大家應(yīng)該都有在電視上見過哪哪什么高僧圓寂或者電視上也不少見，那么在佛學(xué)入門中圓寂是什么意思呢？下面就和小編一起來了解一下吧。

　　在佛教看來，萬物因緣而生，因緣而滅，身體形骸皆為夢幻泡影，逝去的人是不需要將其存留在世間的。然而，為什么九華山那些修行圓滿的“肉身菩薩”卻要將不朽的身體留給世人呢？

　　在九華山中，至今還保留著一種古老的殯葬習(xí)俗：凡有僧人圓寂，必將其盤坐裝殮于陶缸之中，并在遺體四周添充木炭、柴草等物品，密封后放于室外，保存七日。

　　七日之后，人們將陶缸下面一個(gè)預(yù)先置留的小孔掏開，引燃缸內(nèi)的柴草木炭，將遺體火化。

　　但是，也有極少數(shù)生前有特別交待的僧人沒有火化，他們的缸繼續(xù)存放下去。三年之后，當(dāng)陶缸開啟之時(shí)，曾經(jīng)有這樣的奇跡發(fā)生：缸內(nèi)的僧侶竟然顏面如生，肉身不腐。他們就是被人供奉膜拜的“肉身菩薩”。

　　在佛教看來，人的生命歷程就像一個(gè)升華自我的階梯，通過刻苦的修行，在戒律、禪定、智慧各方面達(dá)到最高境界，就可以突破自身的肉體局限，凝結(jié)成物質(zhì)結(jié)晶——肉身。

　　傳說，佛祖釋迦牟尼圓寂后，火化的遺骨凝結(jié)成一種堅(jiān)硬的顆粒物質(zhì)——舍利。佛經(jīng)記載，舍利有全身和碎身的區(qū)別。而九華肉身則是全身舍利，相比碎身舍利更為難得。九華山上最早出現(xiàn)的肉身，正是今天被人們供奉為地藏菩薩的金喬覺。傳說，他圓寂后三年依然顏面如生，骨節(jié)能發(fā)出金鎖般的聲音，人們將之供奉在三層石塔中，不料，那里在夜間竟能發(fā)出“神光異彩”，這就是后來人們稱之為“神光嶺”的地方。

　　九華山的摩天嶺，第一位肉身菩薩就供奉在這高山之巔。百歲宮，一座有600年歷史的古寺。這位就是“百歲菩薩”，一位曾活了126歲的老僧。明代的崇禎皇帝正是被他的精神所感動，才下圣旨?xì)J賜建造了這座寺院。關(guān)于這位肉身菩薩，九華山中流傳著這樣一個(gè)神奇的故事。

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